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이념적 기반-아나키즘
2. 변증법적 자연주의(철학적 기초)
Ⅳ. 사회생태주의윤리의 특성
1. 사회윤리의 성격
2. 참여 및 자치의 공동체 구현
3. 생태 친화적 도덕경제의 실천
Ⅴ. 사회생태주의 윤리의 한계
Ⅵ. 결 론
[참고 자료]
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공동체 일반의 행복을 궁극 목표로 삼으면서 이기주의와 이타주의의 조화를 모색하고 있다.
(2) 일반의 행복을 다수성의 범주를 통해서 규정함으로써 최대 다수의 최대 행복의 개념을 도입하였다.
(3) 도덕적 선악 또는 옳고 그름을 행위의
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도덕성을 더 추구해야 한다는 민중의 의지가 반영된 것이 아닌가 한다. 1강. 옳은 일 하기
2강. 최대 행복 원칙│공리주의]
3강. 우리는 우리 자신을 소유하는가?│자유지상주의
4강. 대리인 고용하기│시장과 도덕
5강. 중요한 것
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공동체 의식과 협동과 질서생활을 경험하지 못하고 살아가고 있음은 우리 부모님들이나 학교에서 심히 걱정해야 할 것이다.
일본제국주의 시대의 통계에 보면 자연 촌락 당 지주가 10%, 소작인이 50% 그리고 나머지 40%는 논 한떼기 없는 품팔이
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예술적으로 고귀한 자연주의 이상향이다. Jacob Burckhardt의 [Reflections on History]의 끝에 나오는 \"historical crises\"라는 단어에서 역사의 총체성이 더욱 합축적으로 반영되어진다. 이 단어는 \"모든 커다란 결정들은 오직 인간의 내부 깊은 곳에서 생
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체조교육까지도 중시하였다. 그리고 아리스토텔레스는 정치적 동물로서의 인간이 최고의 선을 목표로 하는 공동체가 바로 국가라 보고, 인간은 가족 속에서 자신을 재생산하고, 부락에서 인류의 동료애를 충족시키고, 국가를 통해서만 완전
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예술성 형상화나 서정성을 추구하는 경향을 보인 작품들도 많이 쓰여졌다. 이는 인간의 삶과 인간 존재의 본질적인 문제를 묘사한 것으로 꾸준히 맥을 이어 온 것이다.
김동리 <등신불>(1961): 이전 작품에서 보여주었던 토속종교적 색채
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도덕의 관련성 강조. 공동체의식 강조
② 반대론 = 법과 도덕의 차이성 강조. 개인의 자유 강조
2. 법의이념(01. 07)
1) 정의
(1) 법이 추구하는 궁극적 이념
(2) 아리스토텔레스
① 평균적 정의(교정적 정의)
무조건 똑같이 대접. 등가교환(
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개념과 인간의 공동체적 본성
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공동체
인간적 주장과 포부의 공동체
· 2차적 의무의 대상
· 특정 국가나 지역 집단의 충성(의무)의 대상
· 1차적 의무의 대상
· 도덕적 의무의 원천
공동체의 종류
해외원조
1) 롤스
(1) 원조목적
· 사회구조와 제도를 개선 → 고통받는 사회
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