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도덕적인 덕들 중에서 “기본적”인 것들은 용기와 절제와 정의와 지혜이다. 이 덕들 이외에도 아리스토텔레스는 분수에 맞는 재물의 사용, 관용, 우정, 자중과 같은 덕을 고려하였던 흔적이 있다. 비록 그는 이성의 중심 기능을 실천적이며
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교육 방법이 효과적이라고 할 수 있다.
한편, 도덕 발달은 경험과 밀접한 관계가 있다. 네티즌쉽은 존중, 자율성, 책임감, 공동체 의식 등과 같은 규범들에 관한 학습만으로는 함양될 수 없다. 일찍이 아리스토텔레스(Aristotle)가 지적한 바와
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교육(정신, 영혼을 부드럽게), 체육교육(신체 단련 통하여 건장해짐)
체육은 단순히 활동 그 자체의 목적이 아닌 ‘도덕적 관성을 향한 수단’
-아리스토텔레스: (심신일치)교육은 이론보다 실천이 중요
체육~체조술(신체 상태 조절), 훈련술(
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교육자적 모습을 보인다. 비록 현실상의 제약이 있지만 실천하는 것이 정치가의 역할인 것이다. 또한 어떤 점에서 교육은 수월성을 인정해야 한다.
끝으로 아리스토텔레스는 정치는 음악이다라고 끝내고 있다. 음악은 harmony를 토대로 하고
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교육 방법이 효과적이라고 할 수 있다.
한편, 도덕 발달은 경험과 밀접한 관계가 있다. 네티즌 쉽은 존중, 자율성, 책임감, 공동체 의식 등과 같은 규범들에 관한 학습만으로는 함양될 수 없다. 일찍이 아리스토텔레스(Aristotle)가 지적한 바와
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아리스토텔레스, 목적을 달성하면 정의다! 목적론적 주의
---------------------------------------------------------------------------------------------------------- - 지은이
- 저자소개
- 책 소개
- 책 읽은 기간
- 이 책의 차례
- 이 책을 읽고 흥미로웠던 부분
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도덕적 가치와 사회적 관계를 지속적으로 억압하게 되는 결과를 초래했다. 1. 이성적 존재로서의 인간
1) 플라톤이 구상한 이상적 인간의 특성
2) 아리스토텔레스의 이성 발휘 교육의 필요성
3) 칸트의 자연의 입법자 개념 분석
4) 정언명
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중국철학 이야기, 이영재
왜 동양철학인가, 한형조 1. 맹자 인물소개와 생애 연구
2. 맹자의 성선설에 대해
3. 맹자 사상연구
(1) 인의론
(2) 호연지기
(3) 교육사상
(4) 정치사상 (왕도정치론)
4. 결론 및 느낀점
<참고자료>
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교육은 치우침이 없는 교육이다. 그러나 치우침이 없는 교육을 하기 위해서는 여러 가지 도덕에 관한 여러 가지 판단의 정당성에 대해 알아야 할 것이다. 이 방법에는 가치 갈등 모형, 가치 분석 모형을 주로 사용할 수 있고, 아리스토텔레스
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교육과 유아교육 프로그램 사이의 새로운 관계를 형성해야
한다. 그리고 교사들의 계속적 발전을 위한 적절한 현직 교육이 필요하다.
유아교사의 전문성은 하루아침에 형성되는 것이 아니다. 경험과 시간을 통해 서서히
발전해 가는 것이다
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