|
리적 관점에까지 이르는 모든 단계를 쫓지 않는 사람도 비합리적이거나 오류를 범하고 있는 것이 아니라는 것이다. 즉, 인간의 자율을 존중하는 것이 그 자체 하나의 도덕원리라고 주장하는 것은 합리적인 것이다.
"왜 인간은 도덕적으로 살
|
|
|
도덕적인 실수도 하고...결국 교회는 지역사회와 단절되고 지역사회의 지탄을 받는 경우도 있다. 그런데 과연 이러한 것들을 가지고 영성있는 교회, 목회자, 리더십이라고 할 수 있을 것인가?
우리시대의 영성과 리더십에 관한 이미지는 잘못
|
|
|
도덕적인 실수도 하고...결국 교회는 지역사회와 단절되고 지역사회의 지탄을 받는 경우도 있다. 그런데 과연 이러한 것들을 가지고 영성있는 교회, 목회자, 리더십이라고 할 수 있을 것인가?
우리시대의 영성과 리더십에 관한 이미지는 잘못
|
|
|
리더십)은 요즘 권력이나 부, 무력에 짓눌려 사는 우리들에게 충고하듯 다 가 왔다. 간디는 권력이나 부, 무력에 기대하지 않고 도덕적 원칙을 딛고 심신을 다해 봉 사하는 간디의 영웅적 리더십을 21세기의 새로운 리더십으로 제시하고 있는
|
|
|
리스마적 리더십과 변혁적 리더십 ······························· 128
7주차 2차시 카리스마적 리더십의 연구 ················································· 138
9주차 1차시 윤리적(도덕적) 리더십 ·
|
|
|
리하여 앞으로 우리의 리더들, 기업가뿐만 아니라 정치가들까지도 얼마나 세계적인 리더로 성장하느냐에 따라 동시대를 살고 있는 우리의 삶의 질도 크게 달라지고 윤택해 질 수 있을 것이다.
참고문헌 및 참고자료
▷『리더십과 기업경영』
|
|
|
리더십 분석
(1) 문제 공유형?해결 모색형 리더
(2) 현장에 밀착한 ‘현장 중시’리더
(3) 조직운영의 리더 : 멘토로서의 세종
4. 세종대왕의 서번트 리더십 분석
(1) 서번트 리더십(Servant leadership)의 정의
(2) 전통적 리더와 서번트
|
|
|
그리고 지도자가 되기 위한 조건 등에 초점이 맞추어져왔다는 것이다.
하지만 정치리더십은 지도자와 추종자간의 ‘관계’에 중점을 두어 분석해야 한다. 이러한 시각은 정치라는 현상을 권력 중심적인 위계적 접근이 아니라, “정치지도자
|
|
|
리스마적 리더십 또는 이상적 영향
(Charismatic Leadership or Idealized Influence)
변혁적 리더는 부하들의 모범이 되도록 행동을 하는 리더이다. 그는 부하들과 위험을 함께 하고, 일관된 행동, 높은 수준의 윤리적, 도덕적 행동을 취하며, 개인의 이익
|
|
|
단적 성격이 중요하다. 군대, 기업, 종교단체, 사회사업단체, 청년자치단체, NGO 등 집단의 성격에 따라 리더십의 유형도 달라져야 한다. 둘째, 따르는 자들의 크기도 중요하다. 소규모 집단의 리더십이 다르고 수천, 수만 명이 되는 집단의 리
|
|
메뉴펼치기
