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정보화에 적응할 수 있는 자기 주도적 능력의 신장, 운영 면에서는 학생의 능력, 적성, 진로에 적합한 학습자 중심 교육 실천, 제도 면에서는 지역 및 학교 교육과정 편성과 운영의 자율성 확대를 개정의 기본 방향으로 삼고 있다.
참고문헌
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도덕적 신앙, 가식적 신앙, 광신적 신앙, 등 이러한 모습들은 교회교육에 있어서 신앙의 균형을 상실했기 때문이다. 신앙은 전체적으로 이해해야 한다. 신앙의 부분적 이해는 자칫 신앙으로 인한 삶과 인격의 고통을 가져온다.
교육하는 교사
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도덕적 자유의 세계로 넘어가기 위한 하나의 계기로서 작용하고 있다. 한편 숭고의 경우에는 판단력이 구상력을 이념의 능력으로서의 이성에 관계시키므로, 우리는 감정을 오직 하나의 주관적 전제하에서만, 다시 말하면 인간에게는 누구에
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정의와 특징
1-2. 도덕 발달과 도덕교육의 이론적 기초
1-3. 도덕성 발달 촉진방법의 기본 원리
1-4. 도덕성 발달단계의 진단방법
2. 나의 경험 사례와 사례의 교수학적 변환(사례1∼5)
2-1. 사례1
2-2. 사례2
2-3. 사례3
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정의와 특징
1-2. 도덕 발달과 도덕교육의 이론적 기초
1-3. 도덕성 발달 촉진방법의 기본 원리
1-4. 도덕성 발달단계의 진단방법
2. 나의 경험 사례와 사례의 교수학적 변환(사례1∼5)
2-1. 사례1
2-2. 사례2
2-3. 사례3
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, 김옥 동화 윤정주 그림, 창비
「영화와 문학으로 열어가는 인성교육」, 박종희이미식최용성 공저, 학지사
「초등학교 교사용 지도서 도덕 5학년」, 교육인적 자원부 제Ⅰ장. 도덕 교과의 “정직”
제Ⅱ장. 이야기 접근
제Ⅲ장. 마무리
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자율성과 도덕적 책임 - 자신의 가치판단과 선택에 의해 피학습자를 일정한 방향으로 변화시키고자 하는 교육자에게는 자신의 행위와 그 결과에 대한 도덕적인 책임이 수반된다. \'교육\'이 이루어지기 위해서는 교육자가 그 자신의 자율적인
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정하지만 사회적 발달 부분, 즉 자아중심성, 도덕판단과 관련된 개념들은 정교하지 못하다는 비판이 있다. 예를 들어, 전 조작기의 아동이라 하여도 모두 자아중심적인 것은 아니며, 또한 모두 물할론적 사고를 가지고 있는 것도 아니다.
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도덕적으로 옳음을 안다고 할지라도 반드시 그것을 실천할 것이라고 장담할 수도 없다. 바로 이점에 칸트의 약점이 있다. 정서적인 면을 고려하지 않았다는 것이다. 아무리 인간이 이성적으로 판단을 하고 그것이 도덕적인 법칙임을 안다고
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도덕적 가치를 분명하게 제시하여 도덕적 상대주의를 피한다.(인지적 측면강화)
4. 학생들에게 이와 비슷한 사례를 겪은 적이 있는지 물어보며 자신의 이야기를 만들어 보라고 한다.(정의적 측면강화)
5.학생들은 자신이 직접 겪은 경험에 이
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