생활지도 및 인간과 교육

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생활지도 및 인간과 교육에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

는 규범적인 존재이다. 또한 인간은 합리성을 발휘할 수 있는 존재, 즉 합리적 존재이다.
교육의 개념적 요소에 대해 설명하라.
교육을 바라보는 관점은 인간관, 사회관, 세계관, 지식관 등에 따라 다양할 수 있다. 그런데, 사전적으로 보면 교육은 '가르치고 배우는 과정'이지만 그것만으로 충분한 정의가 되지 못한다. 왜냐하면 교육은 가치지향적인 활동이기 때문에 단순히 무언가를 가르치고 배운다고 해서 모두 다 교육은 아니다. 다음은 '교육'이라는 말 속에 내포되어 있는 몇 가지 개념적 요소들이다.
① 의도성: 교육의 활동은 '활동'또는 '행위'의 개념상 의도적으로 이루어지는 행동이다. 의도적 행동으로서의 '교육'이라는 말에는 교육을 하는 동기와 목적이 있으며, 이를 실현시켜 나가기 위한 수단으로서 적합성과 효율성에 대한 인식이 개념적으로 전제되어 있어야 한다.
② 전인적 인간변화에 대한 관심: 교육은 인간을 대상으로 하며 인간변화에 일차적인 관심을 둔다. 교육은 인간의 다양한 성향들을 하나하나 개별적으로 변화시키는 것을 추구하기보다는 전체적인 성향의 변화를 추구한다. 인간의 다양한 측면들은 지(知)·정(精)·의(意)·체(體) 등으로 분류되며 이러한 특성들이 조화롭게 종합적으로 발전될 때 전인적 인간으로서의 바람직한 발달이 이루어진다.
③ 가치지향성: 바람직한 변화의 추구 - 교육은 전인적 인간변화를 추구하되, 바람직한 방향으로의 변화를 추구하는 활동이다. 교육의 바람직한 변화의 방향은 항상 끊임없이 새롭게 검토되고 논의되어야 한다.
④ 피교육자의 인간존엄성에 대한 존중 - 교육의 과정에 있어 규범성은 일차적으로 피교육자의 자유로운 의지와 권리, 인간적 존엄성에 대한 존중이 있어야 한다.
⑤ 피교육자의 의미충족과 자아형성감의 함양 - 피학습자는 자신이 받고 있는 교육적 활동의 의미와 가치를 인식하고, 그러한 활동의 결과로서 자신이 바람직한 방향으로 변화하고 성장한다는 점을 인식해야 한다. 피교육자는 자신이 받고 있는 교육에 만족하고 그러한 교육을 받고 있는 자신에게 행복감을 느껴야 한다.
⑥ 교육자의 자율성과 도덕적 책임 - 자신의 가치판단과 선택에 의해 피학습자를 일정한 방향으로 변화시키고자 하는 교육자에게는 자신의 행위와 그 결과에 대한 도덕적인 책임이 수반된다. '교육'이 이루어지기 위해서는 교육자가 그 자신의 자율적인 선택과 판단에 따라서 교육을 실천하고, 그 결과에 대한 도덕적 책임을 인정할 수 있어야 한다.
개인적·사회적 측면에서의 교육목적과 기능에 대해 설명하라.
① 개인적 측면에서의 교육목적과 기능 - 교육은 개인의 성장과 육성을 통해 '바람직한 인간'을 길러 내기 위한 활동이다. '바람직한 인간'의 가장 대표적인 개념은 '전인적 인간'이나 '자아실현'의 개념이다. 인간자신을 지각하고, 인간으로서 자신의 잠재 가능성을 최대한으로 실현시켜 나가는 것이 교육의 목적이다.
② 사회적 측면에서의 교육목적과 기능 - 교육은 사회의 기존 제도와 체제가 원활히 유지될 수 있도록 하며, 현상 유지에서 나아가 기존의 정치·경제·문화의 제요소를 발전시켜 나가고, 또한 기존 사회의 문제점을 개선하고 발전시켜 나가는데 기여한다. 이와 같은 교육의 사회적 기능으로는 첫째, 사회문화의 보존기능으로 사회가 추구하고 있는 가치체계와 생활양식을 한 세대에서 다음 세대로 넘겨 주는 기능을 한다. 개인에게 사회의 지식체계와 경험을 가르쳐 줌으로써 그 사회의 가치체계와 생활양식에 적응하도록 하고, 그를 내면화하도록 함으로써 이들을 보존하고 지켜 나간다. 한 사회의 정치·경제·문화체제의 유지와 보존을 꾀한다. 둘째, 사회문화의 통합기능으로 사회구성원들에게 공통의 가치관과 신념체계를 가르침으로써 공동체의식과 유대감을 형성한다. 셋째, 사회문화의 개조기능으로 사회의 기존 가치들과 신념체제, 생활양식들을 비판적으로 이해하고 그것을 개선해 나가는 기능을 한다. 사회의 가치체계와 생활양식은 변화에 대한 요구에 응하고 나아가 보다 능동적으로 그러한 변화를 일으켜 나가는 변화자로서의 역할을 교육에 요구한다. 교육은 내일의 사회에서 주역을 담당할 성장하는 세대의 교육을 담당하는 것이므로 현재의 생활양식, 즉 문화를 비판적으로 이해하도록 함으로써 새로운 문화를 발전적으로 창조해 나갈 수 있는 기능을 담당한다.
현대사회에 있어 학교교육이 갖는 문제점이 무엇인지 설명하라.
학교교육은 대규모로 조직화되고 형식화됨에 따라 비인간화와 획일화 같은 문제점을 발생시키고 있다. 이에 따라 학교교육이 개인의 인간적인 성장과 사회의 발전에 기여하지 못하고 실패하고 있다는 비판이 강하게 대두되고 있다.
학교교육에 대한 급진적인 비판을 가하고 있는 대표적인 인물로 일리치(I. Illich)는 [탈학교 사회](1967)라는 저서를 통해 삶의 전과정 속에서 교육이 제대로 이루어질 수 있도록 하기 위해서는 학교라는 교육기관을 없애야 한다는 '탈학교교육론'을 주장하였다. 그는 교육의 중요한 목적은 자유로운 마음을 기르고 필요한 전문적 기술을 습득하게 하는 데 있다고 보았다. 그러나 학교교육은 그 강제성으로 인하여 자유로운 마음을 기르는 데 실패하고 있는 것은 물론, 기술의 습득에 있어서도 그 효율성이 매우 낮은 제도라는 점에서 교육의 목적을 달성하는 데 적합한 기관이 되지 못한다고 보았다. 이 점에서 그는 학교가 교육을 독점하는 사회가 아니라, 개인이 원하는 장소나 시간에 자유롭게 배울 수 있는 평생교육 사회의 건설을 주장하였다.
현대사회에서 평생교육이 강조되고 있는 이유를 설명하라.
20세기 후반 이후 급속하게 이루어지고 있는 사회변화 속에서 개인이 계속적인 자기성장과 발전을 이루고 사회적 적응을 해나가기 위해서는 학교교육의 한계를 벗어난 넓은 의미의 교육이 필요하게 되었으며, 이에 평생교육의 개념이 교육의 핵심적 원리로 대두되게 되었다.
또한 현대사회에서 평생교육의 필요성이 강조되고 있는 사회적·문화적 배경으로는 지식과 기술의 폭발적인 증가와 노후화, 사회의 변화와 생활양식의 급격한 변화, 인간의 평균 수명과 여가시간의 증대, 삶의 질 향상에 대한 욕구 증대, 학교교육의 한계성 대두, 학교교육의 역기능에 대한 비판 등을 들 수 있다.

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