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도덕적 추론을 도덕교육의 내용으로 삼거나, 배려하라고 지식으로 가르치는 대신 직접 어떻게 배려하는지를 보여주는 것이 효과적이기 때문이다. 즉 배려할 수 있는 도덕적인 감정을 가진 사람으로 교육하고 싶다면, 직접 학생들을 따뜻하게
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이야기를 꾸며댔기 때문만은 아니다. 그 요점은, 벤은 원문에 특성상의 명백한 중복이 있음에도 불구하고 인간과 동물이 서로 다른 종의 일원이라는 이유로, 배려의 양을 엄격히 구분하는 것을 옹호하고 있었다는 점이다. 그가 원문에서 이
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정적으로 단순하게 제시하는 것이 아니라 구체적으로 학교 현장에서 행한 실적 등에 따라 행하도록 나가야 할 것이다. 현대의 대중 사회는 도덕적인 관계의 붕괴를 겪고 있다. 따라서 지도력이 사회를 이끌 수 있도록 도와 줄 상징체계가 더
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정확한 이해를 돕고 미래지향적인 활동을 할 수 있어야 한다. Kholberg의 도덕성 이론은 아동의 실제적인 도덕적 행위가 아니라 주어진 상황에 도덕적 추리를 하고 있다는 것에 대해 비판을 받고 있다. 하지만 이 이론은 도덕적 사고에 대해 보
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이야기를 꾸며댔기 때문만은 아니다. 그 요점은, 벤은 원문에 특성상의 명백한 중복이 있음에도 불구하고 인간과 동물이 서로 다른 종의 일원이라는 이유로, 배려의 양을 엄격히 구분하는 것을 옹호하고 있었다는 점이다. 그가 원문에서 이
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정서치료에서는 환자의 엄격하고, 극심한 신념이나 도덕적 기준의 비논리성을 지적해주는 것이 효과적이다. 하지만 인지적 접근은 환자의 주지화된 방어와 일치하는 기법을 사용하기 때문에, 도움이 될 수 있지만 논쟁적인 세력다툼에 빠질
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정부가 하기 보다 개인에게 맡겼을 때 그 일을 더 잘 할 수 있을 만한 경우. 개인적으로 직접 이해관계가 얽힌 당사자보다 더 적합한 사람은 없음.
-두번째, 평균적으로 일반 시민들보다는 공무원의 능력이 앞서지만, 이런 경우에도 공무원보
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판단을 유도하고, 도덕적인 의사결정 과정에 참여하게 하는 상대적인 방법을 병용하는 게 더 효과적이다. 가족 간의 대화와 공동작업의 파트너로서 역할을 한다. 우리나라 가정은 화목함과 애정과 같은 정서적인 분위기는 짙지만, 지적 자극
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자율성과 효율성에 바탕한 상업사회의 부드럽고 상냥한 ‘서비스 맨’으로, 20세기 고도 자본주의 후단계의 자유경쟁에서 소외되고 고독한 인간으로, 다시 자유와 평등의 모순을 극복하기 위한 배분적 정의를 요구하는 사회운동형으로 전환
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도덕적 위기는 도덕교육에서의 문제점을 드러내고 있고, 지금 이 시대가 요구하는 도덕교육은 새로 생겨나는 다양한 가치나 정보들 중에서 좀 더 적절한 것을 선택하고, 판단할 수 있는 능력을 요구 하며, 빠른 속도의 변화로 야기되는 갖가
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