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칸트의 신앙을 우리는 도덕적 실천 이성이 스스로의 성립을 위해 요청한 이른바 요청으로서의 이성 신앙이라 부른다.
선천적 선의지에 대한 믿음에 기초한 위와 같은 동기주의적 칸트 윤리학과 달리 공리주의 사상은 결과주의적 측면에서 도
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주의, 공리주의, 덕윤리) 도덕추론에 대해
1) 의무주의
2) 공리주의
3) 덕윤리
2. 스포츠에서 모든 선수가 지켜야 할 보편적인 도덕법칙
1) 규칙과 도덕
2) 보편적 윤리의식과 스포츠 윤리의식
3) 스포츠맨십과 페어플레이
4) 경쟁과 승리
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도덕적 판단과 도덕적 선의지를 이끌어 주려면 어떠한 상황이건 간에 반드시 필수적으로 행해져야 하는 최고의 준칙이 있음을 인지시켜줘야 할 필요성이 있겠다. 그리고 이러한 과정이 선행 된 후에, 우리는 그 선의지가 도덕적 행동이라는
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Ⅴ. 도덕적 행위
Ⅵ. 도덕적 풍토
1. 미국 학교에서의 도덕적 풍토 조성
1) 따뜻하게 배려를 받는 학교환경 조성
2) 가정학교의 연계
3) 봉사활동학습의 필요성
2. 한국 학교에서의 도덕적 풍토 조성
Ⅶ. 도덕적 행동주의
참고문헌
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주의적 도덕과 교수 학습에 대한 연구, 국민윤리연구 제58호, p319
따라서 도덕적 상황에 대하여 하나의 공식적인 견해로 학생들의 다양한 의견을 한번에 재단하는 것은 바람직하지 못하다. 우리는 지금까지 하나의 도덕적 상황이 여러 명의
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필요성을 꾸준히 강조해왔다. 따라서 앞으로는 현재의 전문인 관련분야 교수, 박사의 인력을 총 동원하여 전문인 인력을 양성해야 할 것이다. 미국의 경우는 몇몇 대학교 대학원에 생명윤리연구센타를 두고 석, 박사 인력을 양성하고 있다.
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「세계의 대사상」(도덕및입법제원리), 휘문출판사 Ⅰ. 功利主義
1. 功利主義의 의미
2. 功利主義에 대해
3. 功利主義의 反論(批判) 및 問題點
Ⅱ. 칸트
1. 선의지
2. 의무
3. 정언명법
4. 윤리적 공동체
Ⅲ. 결론
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칸트의 '도덕법칙과 자유 이성'의 관계를 통하여 각자가 행위의 주체로서 자신의 생활을 반성하고 예지적으로 생각하고 행동할 수 있는 태도를 견지하기를 기대한다. 서 론
본 론
1. 선의지와 의무
2. 순수 실천 이성
3. 준칙
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서 론
Ⅱ. 현대윤리학의 분류
1. 동기주의 윤리설
2. 결과주의 윤리설
Ⅲ. 전통윤리학의 이론
1. 아리스토텔레스의 행복주의
2. 칸트의 선의지
3. 벤담의 공리주의
4. 마르크스의 인간관
Ⅳ. 결 론
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칸트와 공리주의의 윤리설을 통해 확인해 볼 수 있었다. 도덕적 판단에 있어 상반된 입장을 가진 칸트와 공리주의자들이지만 이들 모두는 좋은 삶이란 무엇이고, 행위의 옳고 그름을 판단하는 기준은 무엇인가에 대해 관심을 갖고 중요하게
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