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살이 낀 삶의 모습이라고나 할 운명론이 짙게 깔려 있는 것이다. 그러기에 ‘세상은 가도가도 부끄럽기만 하드라/ 어떤이는 내 눈에서 죄인을 읽고가고/어떤이는 내 입에서 천치를 읽고가나’와 같이 자학과 오뇌를 앓게 된다. 그러나 여기에
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톨스토이의 전쟁과 평화나 부활 같은 두꺼운 책을 읽고 있겠는가? 책을 읽어야 한다는 사실에는 누구나 다 공감한다. 그런데 문제는 아이들이 책 읽기를 정말 싫어할 수 있다는 것이다. 그래서 바로 거기서부터 독서지도는 출발해야 한다.
Ⅷ.
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어보는 것은 어떨까? 톨스토이나 도스토예프스키 등 위대한 문학가들이 많은 나라니까...
코카서스의 죄수
당시 분쟁이 끊이지 않았던 코카서스 지방을 배경으로, 러시아 군인과 타르타르인 사이에 있었던 짧은 일화를 통해 휴머니즘 섞인
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어떤이는 내눈에서 罪人을 읽고가고
어떤이는 내입에서 天痴를 읽고가나 / 나는 아무것도 뉘우치지 않을란다.
찬란히 티워오는 어느아침에도 / 이마우에 언친 詩의 이슬에는 서정주 論
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 서정주 시에
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어 나도 읽을 시기가 되었다고 생각하니 왠지 가슴이 벅차오르고 이제 나도 실습이 코앞이구나 하는 생각을 했다. 책을 읽고 진정한 사랑을 통한 교육은 어떤 것이고 어떻게 해야 올바른 학습지도라고 생각되어질지 곰곰이 생각해 볼 수 있는
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어나는 정신적 역동을 연구하는 학문 분야가 독서 행위론 이다. 독서 행위의 본질을 이해하는 것은 독서가 어떻게 치료와 연결되는지를 이해할 수 있는 고리가 된다. 신헌재 등에 따르면 독서 과정은 인간의 총체적 정신능력과 관련되어 있다
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기적의 도서관
2. 노력해서 되는 글과 노력해도 안 되는 글
3. 글쓰기와 말하기
4. 좋은 문장은 좋은 글인가?
5. 서론과 결론은 깃털에 불과하다
6. 독서는 글쓰기의 첫 단계일 뿐이다
7. 글쓰기는 실용적 도구이다
8. 마무리
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것은 무엇을 말하는가.
3. 왜 우리는 인간 중심의 윤리에서 생명 중심의 윤리에로 나아가야 하는가.
4. 톨스토이의 『사람에게는 땅이 얼마나 필요한가』를 읽고 토론해 보자.
5. 우리에게 사랑이 왜 있어야 하는지를 논의해 보자. 1. 생명적
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어가며
2. ‘잘 쓰자’는 부담을 버리자.
일단 써 놓은 뒤 다듬고 또 다듬어도 되지 않나?
(1) 주입식 교육으로는 글쓰기 실력을 키울 수 없다.
(2) 구양수, 톨스토이도 자기 글 고치기 거듭!
3. 그래서 좀 더 세밀하게 살 펴 볼 수 있게!
(1
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힌두교 광신자인 나투람 고드세에 의해 뉴델리에서 암살당함. 제1부 성장의 시간
제2부 어둠의 땅, 남아프리카
제3부 나의 일은 인도에 있다
제4부 사티아그라하, 끝없는 진리의 실험
제5부 구원과 투쟁, 다시 민중 속으로
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