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장하준 교수는 ‘나쁜 사마리아인들’에서는 조금은 어려울수도 있는 경제의 부분을 경제학을 제대로 공부하지 않은 사람에게도 알려주고 싶어 그때 당시의 인물의 주장과 정부의 경제정책 방안을 제시하며 쉽게 독자들의 접근을 유도하였
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결과가 나타났다는 경제연구가 될 수도 있고, 반성과 문화적 방향성을 제시할 수 있는 계기가 될 수도 있는 것이다. 그러므로 ‘지나지 않는다.’라는 표현에는 동의할 수 없다.
아마 인과관계를 좋아하는 경제학자들은 광범위하고 경계가 모
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나쁜 사마리아인도 어쩌지 못할 우리만의 무기를 갖는 것이 시급하다는 것이 25살 여학생이 생각해 낸 전부이다. 다시 한 번 이러한 기회를 가지게 된 것에 감사하며 “나쁜 사마리아인들”에 대한 독후감을 마치기로 한다. 1.서언
1-1.
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나쁜 사마리아인들과 같은 교육자가 되지 않기 위해, 나의 이익보다 나는 진정 그들에게 필요한 것이 무엇인지 생각하고 도움을 주는 사람이 되어야 겠다, 는 다짐을 한다. 상생의 의미로 생각해 보자면, 그렇게 서로 다른 학문의 경지가 구축
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자유 무역은 양국이 서로 이익을 본다. 하지만 책에서는 선진국과 후진국간의 기술격차가 크고 산업경쟁력이 다르다면 자유 무역은 후진국의 경제발전을 저해한다고 주장한다. 1. 나쁜 사마리아인들을 읽고
2. 8장 자이레와 인도네시아
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