|
결과가 나타났다는 경제연구가 될 수도 있고, 반성과 문화적 방향성을 제시할 수 있는 계기가 될 수도 있는 것이다. 그러므로 ‘지나지 않는다.’라는 표현에는 동의할 수 없다.
아마 인과관계를 좋아하는 경제학자들은 광범위하고 경계가 모
|
|
|
문화사, 2001
장하준, 「개혁의 덫」, 부키, 2004
장하준, 「국가의 역할」, 부키, 2006
장하준, 「나쁜 사마리아인들」, 부키, 2007
2. 논문
강종만, 「아르헨티나 公企業 民營化의 敎訓」, 주간 금융동향 제11권 27호 (2002. 7. 13 ~ 7. 19)
김규호, 「우리
|
|
|
문화관광부 (2000)
MP3 등 디지털음악저작물의 보호 및 이용에 관한 연구 / 문화관광부 (1999)
디지털시대, 일본의 영상저작물 저작권 대응 현황 / 한국방송진흥원 (2000)
나쁜 사마리아인 / 장하준 / 부키 (2007)
인용에 관한 의식조사 연구 :저작권
|
|
|
문화나 민족성의 특질에 따라 종속된다는 통념은 사실이 아니며, 오히려 서로 상호보완적이며 가변적인 특성을 갖고 있다는 점을 알 수 있다.
지금까지 장하준 교수의 나쁜 사마리아인들을 읽고난 느낌과 감상을 다양한 각도에서 작성해 보
|
|
|
문화사회라고 해야 하는 것인지 그저 돈을 많이 벌려고 들어온 외국인들을 보호해야하는 것인지에 대한 의문까지 생기게 된다.
‘그들이 말하지 않는 23가지 진실’
장하준 교수의 ‘그들이 말하지 않는 23가지 진실’을 참고하여 이 문제를
|
|
 |
장하준
부키
나는 세계일주로 경제를 배웠다.
코너우드민
홍선영
갤리온
금융지식 7일만에 끝내기
박유연
살림
환율지식 7일만에 끝내기
박유연
살림
생각버리기 연습
코이케 류노스코
유윤한
21세기북스
공피고아
장동인 이남훈
샘엔파커스
|
|
메뉴펼치기
