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분되는 것이다. 바로 여기서도 그 유명한 파레토의 법칙은 적용된다. 2할의 지배자가 8할의 피지배자를 다스리는 것이다. 그것은 정치일 수도 있고 경제와 사회, 문화 등의 외연적 결과물로 나타난다. 하지만 정작 중요한 것은 그것을 가르는
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예쁘지 않으면 여성은 그 능력을 평가받을 수도 없는가
오랑캐를 그대로 돌려보내 주는 것에 대한 해석
-시대적 한계인가, 아니면 여성 영웅의 포용성인가.
박씨전은 다른 영웅 소설들과는 다르게 실제 시대, 실제 인물을 배경으로 하고 있는
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이 되어버린 듯하다.
한때 화제가 되었던 ‘유서 쓰기 운동’이나 ‘죽음에 대한 가상체험’ 등은 인위적으로나마 그런 성찰의 계기를 만들어보려는 노력일 것이다. 그만큼 죽음이 우리에게 추상적인 대상이 되어간다는 사실을 반증하는 것
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수양하는데 한계가 있다는 소리 들어봤는가? 자신의 노력이나 의지력이 약하다는 한계가 있을망정 인격의 업그레이드에 한계점이 있다는 소리는 금시초문인 게다. 시대가 아무리 변해도 정직하고 약속 잘 지키는 성품은 훌륭하지 않던가? 천
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는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
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람들의 문제들을 보다 직설적인 표현으로 설명하며 해결함으로써 가려운 곳을 긁어주는 그런 책이었다. 문제 속에 숨어있는 기회를 찾아내고 그러한 기회를 잘 살려 성공으로 역전시킨다는 것은 분명 하루아침에 되는 일은 아닐 것이다. 그
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당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지혜의
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사랑하는 사람을 만나고 그 사랑에 눈뜨게 되었다면 그 사랑은 정말 손가락질 받고, 재판받아져야 할 죄악인것인가. 어떠한 항변도 허용되지 않는 불륜이라고 치부받아져야 함에 마땅한 것인가. 결혼을 현실에 잣대에 올려서 사랑이라는 진
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저렸다. 두 손을 작업복 호주머니에 찔렀다. 철호는 밤 하늘을 한 번 쳐다보았다. 지금까지 바라보던 밤거리보다 더 화려하게 별들이 뿌려져 있었다. 철호는 그 많은 별들 가운데서 북두칠성을 찾아보았다. 머리를 뒤로 젖혀 하늘을 쳐다보는
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않다... 이런것들을 통해 작가는 현대시대의 짜맞추어진 인간틀과 인간관계에 대해 지적하려 하지 않았을까.(물론 이책은 1950년대에 지어졌다. 하지만 현재에도 그 딜레마는 사라지지 않았다) 결론을 내리자면 이책은 이 시대를 살고 있는 모
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