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아깝기도 하다.
(아직 『하이델베르크 요리문답』을 읽어보지 않았음으로 확신하지는 못한다. 다만 이는 『하이델베르크 요리문답의 역사와 신학』에 근거한 기대함에서 이야기 하는 것이다.)
이런 입장에서 우리의 길을 온 삶을 바쳐 밝혀
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요리문답이 반드시 필요하다는 것을 역사와 신학을 통해 명백히 보여주고 있다. 우리의 삶 가운데 있는 무지함은 결국 영적인 무지함에서 나온다는 것을 신앙의 선조들은 자기의 삶을 통하여 우리들에게 말하고 있다. 때문에 우리는 성도와
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프리드리히 3세의 보호 아래 완성되었지만, 지금까지 요리문답이 우리와 우리 학생들에게 까지 유지되어 온 것은 우르시누스와 올레비아누스 뒤를 이어 많은 개혁파 신학자들이 끝까지 투쟁하여 지켜온 결과이다. 당시 권력의 중심에 있었던
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*참고문헌
이환봉. 『개혁주의란 무엇인가』. 고신대학교, 2012.
유해무 김헌수. 『하이델베르크 요리문답의 역사와 신학』. 성약출판사, 2011.
현유광. 『교회교육 길라잡이』. 생명의 양식, 2014
김성린. 『기독교 교리』. 고신출판사, 1987.
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하이델베르크 요리문답보다 100여년 늦게 쓰여졌다.
이들 뿐만 아니라 여러 다른 개혁주의 신앙고백서들이 있지만 하이델베르크요리문답은 인간을 주제로 삼지 않고 인간을 소재로 삼아 삼위 하나님을 말하는 신학인 점이 나에게 상당히 반
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