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포스트모더니즘 철학의 기본정신은 모던사회의 총체성과의 싸움이라 할 수 있다. 모던 사회의 거대서사의 총체성이나 보편성 그리고 획일성을 강력히 거부하고 수많은 작은 이야기들의 가능성을 인정하기 때문이다. 즉 총체적 거대서사나
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새로운 신학에 이용해야 한다등의 명제를 실현하고자 일어났다. 기독교의 절대성을 부정하고, 절대 유일의 질리를 부인하며, 초월적이고 보편적인 가치와 전통마저도 부인하는 포스트모더니즘 신학은 상대주의와 다원주의를 주창했을 뿐 아
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기독교의 핵심을 붕괴시키고 있기 때문이다.
이와 같은 시대에 포스트모더니즘에 근거하고 있는 다원주의 신학과 개혁주의는 대화의 필요성이 있는데, 그에 우선하여 우리가 가져야 할 태도는, 타 종교에 대한 연구와 대화를 지향하고, 타 종
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. 1. 작가와 책소개
1) 작가 빌 리제베로
2) 책 소개
2. 서평과 감상문
1) 서평
(1) 새로운 시각, 대안적 역사로 보는 근대 건축의 사회사
(2) 색다른 맛을 더해 주는 풍부한 스케치
(3) 한국 독자들을 위한 새로운 구성
2) 감상문
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포스트모더니즘의 문제점 문달콤, 숙명여자대학교 대학원(2012)
현대무용인물론- 정의숙, 반주은, 성균관대학교출판부(2000)
문학과 신학 틸리히(Tillich), 대한기독교서회(1971)
The dance in Christianity Daniels Marilyn, Paulist Press(1981)
예술철학 ‘하나의
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포스트 모더니즘, 2001
Toffler,Alvin, 제3물결, 서울 한국경제신문사, 1992 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 전쟁
Ⅲ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 포스트모더니즘
Ⅳ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 독서교육
Ⅴ. 현대 인문
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피상적 이해에 근거하여 비판하려 하지도 말아야 한다. 알지 못하는 것을 효과적으로 비판할 수 없다. 포스트모더니즘이 한 때 피상적 찬반논의로 달구어졌었다. 흔히 기독교인들은 새로운 사상에 대해 거의 본능적으로 비판적 시각을 갖기
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포스트모더니즘의 강점으로 꼽힌다. 그러나 정작 오래 전부터 학문이 중립적이지 않음을 주자해 온 것은 기독교 사상가들이었다. 이미 어거스틴이나 루터와 칼빈도 이성과 학문이 종교적 신념에 입각해서만 기능을 발휘한다는 점을 지적했
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포스트 모더니즘 사회를 쉽게 설명하면 '非主流가 중시되는 사회'로 정의내릴 수도 있겠다. 기존의 보편적인 지식은 서구중심(지역별), 백인중심(인종별), 남성중심(성별), 기독교중심(종교별)식의 2분법적인 체계였다고 할 수 있다. 포스트 모
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포스트모더니즘의 철학자들은 다음의 몇 가지 관점과 주장에 일치한다. 첫째, 현대의 인간은 더 이상 이성적 합리성만의 주체일 수 없다. 둘째, 자연도 더 이상 유기적 전체가 아니다. 셋째, 사회 그리고 역사의 진보도 날조된 허구에 지나지
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