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시민들이 변색되어진 종교들의 모습을 변화시키기 위해서 , 비록 기독교 적인 관점이지만 모든 종교인들이 한 번 읽어보고 , 자신의 앞길에 도움을 줄 만한 책이 되었으면 한다.
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데다 관련된 논의가 학계에서 얼마나 진척되었는지를 알 길이 없는 불성실한 독자로서는 무책임한 문제제기가 아닐 수 없으나, 앞으로 보다 많은 관심을 갖고 미래사회의 전망을 헤아려 보겠다는 다짐 정도로 감상문을 접을까 한다.
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이다.
일반인의 경우 어디에나 설치된 CCTV를 통해 우리 생활의 일거수 일투족은 감시의 대상이 되었다. 각종 모바일 어플이나 SNS 사이트에 접속하는 순간 우리는 21세기 판옵티콘에 자발적으로 들어간 셈이다. 판옵티콘의 예언대로 우린 자발
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포스트주의의 허와 실, 문예미학, 제9호, 2002.
9. 이현복, 모던과 포스트모던의 논쟁: 거인의 어깨위에 앉아 있는 난쟁이, 문화가확, 제22호, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모던의 이론적 고찰
1. 포스트모더니즘의 정의
2. 포스트모던의 발달
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포스트모더니즘과 탈식민주의 시대의 신학」, 한국기독교학회엮음 (한국신학연구소, 1996)
6. 「모더니즘과 포스트모더니즘」, 김욱동저 (현암사, 1997)
7. 「기독교 사상이해/포스트모더니즘」, 신국원저 (잡지 : 빛과 소금, 1월 - 6월)
"종로에 출
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포스트모더니즘에 존재 이유를 부여하려는 이론가들의 무의식에는 특히 자신들의 전공 분야의 중요성을 강조하고자 하는 심리가 숨겨져 있다.
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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기독교인으로서 살아간다면 세상 속에서 그 역할들을 충분히 감당할 수 없을 것이다. 그래서 우리가 알아야 할 시대의 흐름을 알고 좀 더 효율적으로 복음전도 사역을 하도록 하기 위해서 포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는
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-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을 위하여
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포스트모더니즘적 요소의 한 발로라 할 수 있다.
Ⅲ. 결 론
- 지금까지 니까노르 빠라의 반시에 나타난 포스트모더니즘적 요소들을 크게 주체의 성격 변화, 다원주의, 문화의 일상성이라는 세 가지 관점에서 다양하게 비교, 분석하여 알아보
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학문적 발전을 이루는데 기여하겠습니다. 더불어, 포스트모더니즘, 실존주의 등 여러 철학적 흐름에 대한 깊이 있는 이해를 바탕으로 다양한 시각을 제시하고, 현대적 문제에 대한 철학적 해법을 모색하는 데 힘쓰기 위해 노력하겠습니다. 이
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□ 심벌릭 상호작용주의는 어떤 아이디어를 중심으로 이루어져 있나요?
□ 피에르 부르디외의 '문화자본'에 대해 설명하세요.
□ 페미니즘 사회학에서 '패트리아키'란 무엇인가요?
□ 포스트모더니즘 사회학에서 현대사회의 특징
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포스트모더니즘과 역사 46
결론 47
? 대학원 입시 역사학전공 학술이론 지식검증 기출문제 50개 47
1. 카를 마르크스 (Karl Marx) 48
2. 막스 베버 (Max Weber) 49
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) 49
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) 49
5. 미셸 푸
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