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데다 관련된 논의가 학계에서 얼마나 진척되었는지를 알 길이 없는 불성실한 독자로서는 무책임한 문제제기가 아닐 수 없으나, 앞으로 보다 많은 관심을 갖고 미래사회의 전망을 헤아려 보겠다는 다짐 정도로 감상문을 접을까 한다.
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포스트모더니즘의 서막: F. 니체
II-2. 포스트모더니즘과 다원주의: 신학적 작업의 필연성
II-2-1. 포스트모더니즘의 조건
II-2-2. 다원화된 시대 속에서의 진리추구
III. 대화와 토론이 효력을 발휘하지 못하는 사회: 포스트모더니티 사회
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쇠퇴와 제3국가들의 도약은, 서구문명이 타 문명에 비해 뛰어 났던 경제,정치,군사적 힘이 타 국가들과 차이가 줄어듬에 따라 나타난 현상이라 볼수 있다. 이는 서구에서 처음 탄생했던 제도의 영향력이 약화되었다기 보다, 역으로 그것들이
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기든스(이윤희, 이현희 옮김, 1991). 포스트모더니티, 민영사
8. 김진경(1997). 학교교육, 존재 자체의 위기 그리고 대안(1), 교과연구 1997 여름호, 통일시대교육연구소
9. 이홍우(2000). 21세기 학교교육의 과제, 21세기 학교교육의 발전 방향, 2000년도
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모더니티의 메타 서사를 포기하기(『포스트모던의 조건』, 1979)
4. 하버마스: 모더니티와 게몽주의의 옹호
5. 포스트모더니즘의 문제: 상대주의
6. 계몽주의의 문제점: 지나친 오만
7. 성찰성으로서의 포스트모더니티(기든스의
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독서와 오독을 가름할 수 있는 기준 자체가 모호하다. 전통, 환유, 이성, 휴머니즘, 질서, 독해성, 독서 등은 (신)고전주의나 리얼리즘과 관련된 개념들이며, 혁신, 은유, 비이성, 비휴머니즘, 무질서, 기술성, 오독 등은 낭만주의나 (포스트)모
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