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도록 해야겠다. 그런 태도가 잡힌다면 내가 글을 받아들일 때 수월하게 받아들일 수 있을 것이라 생각하고 글에 대한 저자의 의도를 좀 더 정확하게 파악할 수 있을 것이라 생각이 든다. 책을 좀 더 이해하면서 읽을 수 있도록 해야겠고 개방
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숙제라고 생각한다.
마지막으로 이 글을 마치며 앞으로의 독서 간에는 단순히 읽는 것이 아니라, 기존의 방식들과는 다르게 조금 더 능동적으로 생각하며 다양한 관점에서 생각하도록 노력 해볼 것이다. 더 나아가 앞으로의 삶에서 어느 순
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태도가 몸에
남아있는데 진리에 대해서 의심을 갖고 더욱더 나은 진리를 찾기위한 의심하는 태도를 가져야겠다.
이책을 읽으면서 나의중고등 시절 때 글읽으며 공부 했던 것이 자주 떠올랐는데 단순한 글읽기에서 벗어나 나의 삶을 이끌고
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어와 이 글에 어울림이 너무 잘맞아서 이해가 그나마 된 거 같다. 우리가 식민지 시대에 그냥 일본이 하라는 대로 수동적으로 했지만. 글을 읽을 때는 수동이 아닌 능동적이며, 너무 그대로 그 글을 받아들이지 않고 비판도 하면서 읽어야 한
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다고 생각한다. 탈식민지시대에는 벗어났지만 정신은 이 책에서 정의하는 식민지적 지식인이 많다. 과연 나를 포함해서 그들을 ‘지식인’으로 부르는 것이 적합한가에 대한 의심과 의문이 들지만, 자신의 살고 있는 사회, 그리고 그들이 살
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시대의 주류 세상과는 떨어져서 절제하며 구체적이지는 않지만 성경의 십계명을 통해서 미약하게 알 수 있는 하나님이 원하시는 삶을 살아가야 한다는 생각을 했다. 1. 읽기 전 느낌 및 그리스도와 문화의 관계에 대한 나의 생각
2. 내용
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독서지도
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
2. 분석적 의미에서의 독서지도
1) 인물의 유형화
2) 묘사의 경향
3. 내용의 전개 및 흐름에 따른 독서지도
1) 가족사 소설을 이해시키기
2) 3.1운동 이후의 시대상
3) 인물들
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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시대 서원과 양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
______, 서원의 人的 構成과 운영, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
조종인 · 김창
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시대로 정의 될수 있는지 이야기해 보자.
2. 어느 정도 양성평등이 이루어졌다고 하는 현대사회에서 오히려 “알파걸”이 등장하면서 “럭셔리한 주부”를 꿈꾸는 여성들이 증가하고 있다.
이 현상을 단지 보수로의 회귀로 볼 것인지, 개화기
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시대적 배경과 세계관
3.3 고양이와 인간의 관계 변화
3.4 인류 멸망 위기와 생존의 길
4.구조 분석
4.1 책의 전반적인 구성과 특징
4.2 문장과 문단 구성 분석
4.3 서사 전개와 전환
5.독후감
5.1 책의 주제와 관련하여 생각한 점
5.2 책의 감동
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시대에서 인성과 교양으로 학생을 평가하는 제도를 통해 사회적인 책 읽기 문화가 자리 잡을 수 있다고 생각합니다.
세 번째, 독서는 스펙이다.
소셜리크루팅처럼 스펙보다 인성을 중시하는 기업의 구직 형태가 자리 잡고 있지만 아직은 미미
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은 한없이 부족하고 얕은 것 같다. 어떻게 역사를 공부해야 할지 조금 더 공부해야 할 문제인 것 같다.
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