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파스칼 키냐르 대담
7. 나오며
이 책을 완전히 이해한다는 것은 다소 무리가 있었다. 신화적인 내용뿐만 아니라 용어에 대한 이해도 장애 요소가 되었다. 작가는 제목인 섹스와 공포를 불가분의 관계로 설정하였으며 그리스나 로마 신화나,
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한다. 바로 알아야 바로 생각하고 비뚤어진 것을 바로 잡아야 한다. 처음엔 약간의 거부 반응이 들었던 책이지만 나를 사색하게 했고, 대물림 받은 잘못된 섹스에 대한 생각들에게 당당히 반론을 제기해 볼 수 있는 시간이었던 것 같다.
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그 무엇이고 청교도주의 일수도 있고 예술의 한 형태로 표출하는 것일 수도 있고 나만의 빌라를 갖는 어떤 것일 수도 있다. 인간의 역사를 에로티시즘의 측면에서 살펴본 재미있는 책이었다.
그런데 궁금한 것이 있다. 불감증과 발기부전 중
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쾌락이 그만큼 컸기 때문이다. 쾌락과 공포의 원리를 이해하게 해준 이 책을 통해서 사회적 문제의 원인을 다시금 생각해보고 해법을 찾을 수 있다는 점에서 뒤표지에 쓰인 ‘절대 걸작’이라는 말이 이제는 선뜻 납득이 간다. 없음.
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파스칼 역시 이런 평가로부터 완전히 자유롭지는 않다. 그러나 독단이 두렵다고 해서 상대주의로 빠질 수는 없다. 상대주의로 빠지는 순간 우리는 삶의 방향성을 상실하고 이리 저리 부유하게 될 것이며, 이는 성실한 삶의 태도라고 할 수도
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