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파스칼 키냐르 대담
7. 나오며
이 책을 완전히 이해한다는 것은 다소 무리가 있었다. 신화적인 내용뿐만 아니라 용어에 대한 이해도 장애 요소가 되었다. 작가는 제목인 섹스와 공포를 불가분의 관계로 설정하였으며 그리스나 로마 신화나,
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그 무엇이고 청교도주의 일수도 있고 예술의 한 형태로 표출하는 것일 수도 있고 나만의 빌라를 갖는 어떤 것일 수도 있다. 인간의 역사를 에로티시즘의 측면에서 살펴본 재미있는 책이었다.
그런데 궁금한 것이 있다. 불감증과 발기부전 중
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의 본능이 잘못 끼워진 첫 단추에 의해 철저히 감시당하고 무시당하고 있다는 생각이 들었다. 우리는 올바른 성 정체성을 찾아야 한다. 바로 알아야 바로 생각하고 비뚤어진 것을 바로 잡아야 한다. 처음엔 약간의 거부 반응이 들었던 책이지
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파스칼이 프로방시알을 쓰게된 직접적인 요인이다. 쟌센주의자들은 충실한 카톨릭 신도가 되고자 했지만 칼빈주의라고 고발당하기도 했다. 결국 1666년에는 주교들의 명령에 의해서 쟌센주의의 냄새가 나는 사람은 모두 파면 당하게 되는 벌
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파스칼과 그 밖의 근세의 사람들에 이르기까지 후세에 큰 영향을 주었다.
아우렐리우스는 5현제(賢帝)의 마지막 황제로, 후기 스토아파(派)의 철학자이다. 안토니누스 피우스 황제의 양자가 된 후 140년 로마의 콘술(집정관)이 되었고, 145년 안
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