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신화
1-1 사상
-광명 사상
-숭천(崇天) 사상
-토템 사상
-산악숭배 사상
1-2 의의
1-3 내용
-고기 (古記)
2. 현대적 의의
1) 역사적 의의
2) 민족학적 의의
3) 문학적 의의
2-1 현대적 해석
2-2 *현대적 의의
-현대 한국
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족과 집단의 측면에서 살아왔으며, 외부로부터 온 위기를 의식하고 동아시아 내에서 서로 배척하며 살아왔다. 하지만 이제는 그러한 배타적이고 좁은 의식세계를 갖고 있는 사람들은 시대에 뒤쳐질 수 있다. 시선을 한국, 중국, 일본이라는
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족이 원래 태백산 부근에 있었던 종족보다 우세하다는 것을 강조하기 위해서였다. 또, 단군 신화에는 곰과 호랑이가 등장한다. 먼 옛날 사람들은 짐승이나 사물에도 영혼이 있다고 생각하고 그 가운데 하나를 정해 자기 조상이라고 믿었다.
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동아시아는 새로운 초강대국으로 급부상하는 중국과 이곳에서의 영향력을 계속 주도하고 싶어하는 미국의 경쟁 조짐이 곳곳에서 발생하고 있다.
예부터 동아시아는 중화권의 영향력이 워낙 강했기 때문에 한국, 일본 등 주변 나라에서는
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족의식과 결부되면서 발전하여 우리 역사에 뚜렷하게 영향을 미쳐 왔다. 민족의 조상으로서 단군을 받듦으로써 민족의 각성, 동질성의 강화를 도모하였고 유구한 역사적 전통을 굳건히 믿게 되었던 것이다. 단군신화는 홍익인간이라는 건국
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시 조폭들을 만나서 자신의 수련으로 쌓인 능력으로 제압시켜버린다.
이렇게 이 영화에서도 인간행동에 있어서의 선과 악 그리고 의미와 규제를 나타내어 주는 것이다.
이렇게 몇가지 신화적인 입장으로 아라한 장풍대작전을 보았는데, 영
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들의 물음마저 비본질적이라고 간주해서는 결코 안된다. 오히려 신화속에 나타난 고대인들의 물음의 주제는 오늘 날의 우리에게도 여전히 풀어야만 하는 숙제로 남아있다. 생명탄생과 죽음의 문제, 존재의 문제 등등..
인도의 신화는 단순히
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학적이고 비합리적인 형태로드러난 정신이라고 해서 고대인들의 물음마저 비본질적이라고 간주해서는 결코 안된다. 오히려 신화속에 나타난 고대인들의 물음의 주제는 오늘 날의 우리에게도 여전히 풀어야만 하는 숙제로 남아있다. 생명탄
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라 볼 수 있다.
그리스 신화의 많은 부분은 신에 대한 이야기이다. 그러나 이것은 그리스의 성경처럼 마치 그리스 자체의 종교로서 읽혀져야 한다. 이유는 확실하게 그 배경에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 호머 시대로부터 비극 작가 시대를 지나
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본 「광인일기」와 「아Q정전」
4 동아시아와 루쉰
5 루쉰과 동아시아적 인간상
5-1 동아시아 근대의 공통적 고민
5-2 동아시아에서의 입인주의(立人主義)
5-3 한국의 루쉰
6 김사량의 「Q백작: 유치장에서 만난 사나이」
7 나오며
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