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. 이러한 신화들을 통해 우리가 얻는 교훈은 역사 인식과 정체성 확립에 있으며, 미래 세대에게 문화적 유산의 소중함을 전하는 데 기여한다. 서론
본론
1. 고조선의 단군신화
2. 고구려의 주몽 신화
3. 신라의 박혁거세 신화
결론
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동아시아의 전통적인 문학양식(文學樣式)으로써의 가치(價値)와 의의(意義)를 가지고 있음을 확인 할 수 있었다.
한국의 우언(寓言)은 동아시아 우언문학(寓言文學)의 전통가운데서 형성되었으나, 우리나라만의 독특한 개성(個性)을 담아내고
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신화집 : 변신이야기》, 솔출판사.
존 보드먼, 원형준 역(2003), 《그리스 미술》, 시공사
토머스 H. 카펜터, 김숙 역(1998), 《고대 그리스의 미술과 신화》, 한국미술연구소
노성두(2000), 《보티첼리가 만난 호메로스 : 신화를 역사로 만든 화가들
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1. 서론
2. 본론
1. 신화와 전설의 정의
2. 한국 전설의 신화적 특징
3. 전설과 신화의 상호작용
3. 결론
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신화창조팀,『신화창조-글로벌시장을 개척한 한국의 작은 영웅들』, 가야북스, 2006.
ㆍ안치용, 『블루오션의 거상』, 해바라기, 2006.
ㆍ장세진, 『한국기업의 글로벌경영 사례집』, 박영사, 2002.
ㆍLG주간경제 2006. 3. 15 「소니의 LCD TV 공세를 주
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동아시아 군비증강과 한국의 대응, 신아시아연구소
납가정사(2009) : 왜 아시아만 군비 증강인가?, 한국국제문제연구원
민병천(1996) : 한반도 안보환경 재진단 주변국의 군사정책과 군비증강 실상, 한국군사학회
박승호(2003) : 남북한 군비증강
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동아시아 협력과 한국의 연할, 국회 통일외교통상위원회. 2005.
2. 한국은행, 북한의 경제활동별 실질국내총생산, 2005.
3. 경제사전(1), 사회과학출판사, 1995.
4. KIEP 세계경제, 2005년 5월.
5. KOTRA, 북한의 대외무역동향, 각 년도.
6. Nicholas D. Kristof, "Do
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동아시아 군비증강과 한국의 대응, 신아시아연구소
납가정사(2009), 왜 아시아만 군비 증강인가?, 한국국제문제연구원
무정수사(1986), 한반도의 군비관리, 한국국제정치학회
박승호(2003), 남북한 군비증강 요인분석, 국방대학교
최영택(1997),
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족의 발원기가 된 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 위순, “하나님의 언약”, 계약신학대, 2009
- 김학목, “도덕경의 시각으로 본 성서의 창세기 신화”, 한국동서철학연구회논문집, 2005
- 이채준, “이스라엘의 역사에 비우어 본 중국 조선족의 정체성
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통해 더욱 큰 발전을 취할 수 있으며 동아시아 역사의 새로운 글을 쓸 것이라고 바란다. 목차
Ⅰ 시작하며
Ⅱ 한ㆍ중ㆍ일 3국 협력의 가능성 예측
Ⅲ 협력 가능한 의제의 비정치화
Ⅳ 교류방식에 대한 제도적 개선
Ⅴ 개선방안 및 논의
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