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우언 수용과 재창조의 의의
유종원의 문학은 동아시아 중세문학의 최고창작물 가운데 하나로 인정받아 왔으며, 중국 유명문인들의 시문과 함께 문학 창작의 전범이 되어 창작을 위한 학습 대상이 되어 왔다. 유종원의 우언은 소통과정에서
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중국소설사 기술을 위한 이론적 탐색, 중국어문학연구회
최용철(2010), 중국소설과 조선왕실, 고려대학교 부설 한자한문연구소 Ⅰ. 중국소설의 기원
1. 신화?전설?우언?사전의 고사설
2. 한위육조의 기괴소설
3. 당 전기설
4. 송대의 화본
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우언문의 조자성 연구> 홍승직
<중국문학사> 학연사
<중국역사와 문학> 허용구
<한문학개론> 이화문화 출판사
참고사이트
<중국의 어제와 오늘>에서 발췌 http://www.chinabang.co.kr/ < 目次 >
序論
一, 初期 古文運動
二,
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중국고대산문의 변천과정(시대별 도표)
3-1. 선진 산문
(1) 역사 산문
(2) 제자 산문
3-2. 한대 산문
(1) 정론류
(2) 사전류
3-3. 위진남북조 산문
(1) 위진 산문
(2) 남북조 산문
3-4. 당대 산문
(1) 고문운동의 배경
(2) 한, 유의 고문운동
3
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chinainkorea.co.kr
『세설신어』의 해학적 고사들은 오늘날 국제 사회의 관심을 한 몸에 받고 있는 중국과 중국인을 이해하는 하나의 코드가 될 수 있다는 점, 그리고 이러한 세련된 웃음은 경박하고 저속한 유머와 매스컴의 인위적 폭소 장치 등
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중국의 신화는 소설에 이야기로서의 서사성을 제공했을 뿐 아니라, 작가들의 정신과 의식구조에 영향을 미쳐서 후대 장회소설, 특히 지괴나 신괴소설에 많은 모티프를 제공했다. 제자산문 중에 강한 서사성분을 지닌 우언고사도 소설의 형성
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중국정부는 주로 농촌을 대상으로 문맹퇴치를 강화하였고, 1988년 2월에 문맹퇴치 규제법령을 선포하기에 이르렀다. 비문해자를 위한 민간교육운동(이른바 “識字運動”)을 국가가 확실히 지원하는 형식으로 진행되었다.
중화인민공화국 건
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중국 연변.
이삼식, 조남훈, 백화종, 손수정. 1999. 남북한 인구변동과 통일시 사회인구학적 정책과제. 한국보건사회연구원.
이춘근, 김계수. 2001. 북한의 국가연구개발체제와 과학기술인력 양성체제. 과학기술정책연구원.
정유진. 2001. “북한
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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인민공화국 토지관리법」에서도 상응하는 부분을 수정하여 국가는 법에 의해 국유토지의 유상사용제도를 실행한다고 규정하였다. 이어서, 1990년 5월에 중국 국무원은 「중화인민공화국 도시국유토지사용권 양도와 재양도 임시조례(中華人
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