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라서
1) 구전신화(口傳神話)
구비 전승되어 오는 신화이다. 오늘날까지 구전되어 오는 신화로는 무당들이 굿할 때 부르는 서사무가가 있다.
2) 문헌신화(文獻神話)
문헌에 수록되어 전해 오는 신화이다. 한국 신화를 수록한 문헌으로는 <삼
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신화적
▷ 의의 : ① 최고(最古)의 집단무요를 삽입가요로 가지고 있다.
② 일반적 신화형태에서 이탈해 있다.
【참고 문헌】
이강옥(1987), "수로신화의 서술원리의 특수성과 그 현실적 의미", '가라문화'5,
나경수(1988), '한국 건국신화의 연구',
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금지된 것을』
5. 공지영의 『무소의 뿔처럼 혼자서 가라』
Ⅲ. 금오신화의 여성관
Ⅳ. 박씨전의 여성관
Ⅴ. 설국의 여성관
1. 고마코에게 나타난 모성적 여성상
2. 요코에게 나타난 모성적 여성상
Ⅵ. 한국인의 여성관
참고문헌
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한국고대사 산책. 역사비평사.
3. 단군신화. 효리원
4. 한국사강좌. 이기백·이기동 공저. 일조각.
5. 한국사강의. 한울아카데미.
6. 한국사신론. 이기백 저. 일조각.
7. 단군신화와 기독교. 대한기독교서회
8. 역사비평. 역사비평사.
9. 한민족 대백
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라는 명칭을 지녔을 것이라고 생각된다.
참고문헌
김영주(2004) / 한민족의 뿌리와 단군조선사, 대원출판사
최래옥(1984) / 한국구비전설의 연구, 일조각
김태곤 외(1990) / 한국의 신화, 시인사
정영자(1982) / 한국 문학의 원형적 탐색, 문학예술사
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아시아ㆍ태평양지역에서 발생한 위기에 대해 보다 효과적이고 신속한 해결책을 제시해 주지 못한 측면이 있다.
참고문헌
대택길박, 21세기 동아시아 일본 연구의 방향, 한국일본학회, 1997
미야지마히로시, 일본 동아시아 공동체론의 현주소,
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라는 개념 구도에 포괄할 수밖에 없다는 이론적 압박을 받게 된다.
참고문헌
김태우 / \'동아시아평화지대\' 제안의 의의와 전망, 한국국제정치학회, 1999
남궁곤 / 동아시아 평화체제에 관한 연구, 한국정치학회, 1999
서승 / 동아시아 평화운동
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한국은 일본 제국주의의 식민지배를 받아야 하였다. 이처럼 동아시아의 비대칭적이고 불균등한 근대화는 한·중·일 3국의 민족주의의 형성에 직접적인 영향을 끼쳤다. 일본의 경우 개인의 시민성에 바탕한민족보다는 국가라는 추상적 존재
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라, 서로가 서로의 역사와 문화를 존중하고 균형 잡힌 시각으로 서로의 역사를 이해하며, 자국 중심주의를 넘어 넓은 범위에서 동아시아를 바라보는 진정한 의미의 통합이 되어야 할 것이다.
* 참고문헌
한국한문학연구 제5집-제3회 한국한문
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라, 서로가 서로의 역사와 문화를 존중하고 균형 잡힌 시각으로 서로의 역사를 이해하며, 자국 중심주의를 넘어 넓은 범위에서 동아시아를 바라보는 진정한 의미의 통합이 되어야 할 것이다.
* 참고문헌
한국한문학연구 제5집-제3회 한국한문
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