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신화에 굴절된 한의 고찰』, 동국대 한국문학연구소 1987
조동일, 『한국문학통사 2』 지식산업사 1986
박일용, 『남염부주지의 이념과 역설』 홍익대학교 2006
김명호, 『김시습의 문학과 성리 사상』 [한국학보] 35집
안동준, 『동아시아 초기소
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다락원
9. 두산백과
10. 「재미있는 법 이야기」, 2014, 가나출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선의 건국신화
2. 일본의 건국신화
3. 고조선과 일본의 건국신화 비교
1) 건국 탄생 배경 비교
2) 각국의 사회적 성격
Ⅲ. 결론
참고문헌
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한국 신화에 등장하는 신
1. 천지창조 : 환인 선천시대
1.1 환인(桓因)의 천지창조
1.2 마고(麻姑)의 천지창조
1.3 삼신오제오령
1.4 무당의 천지창조 이야기
1.5 민간 전승의 천지창조 이야기
1.6 동아시아가 생긴 내력
1.7 제주도가 생긴 내력
1.8 하
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축제(마츠리, 마쯔리)
Ⅶ. 일본의 무역
Ⅷ. 일본의 국회
1. 양원제
2. 양원의 내부기관
1) 의장(부의장)
2) 위원회
Ⅸ. 일본의 아시아주의
Ⅹ. 일본의 자위대
1. 자위대의 개념
2. 자위대의 설립배경
3. 자위대의 규모
참고문헌
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한국신화와 스토리텔링, 북스힐, 2008
* 한소진, 설화의 바닥에서 퍼올린 한국 드라마, 한국학술정보, 2007
* 전남대학교 아시아문화원형연구사업단, 동아시아의 창세신화와 스토리텔링, 전남대학교출판부, 2009 1. 설화 재창작 이유
2. 재창작
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신화를 통해 우리의 정체성을 확립하는 일은 절실하다 하겠다. 신화는 과거의 이야기가 아니다. 오늘의 이야기이다. 그리고 내일을 위해 신화를 읽어야 한다.
참 고 문 헌
김재용.이종주 『왜 우리 신화인가』 동아시아 1999
김형준 『인도신화
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라에 비해 더욱더 잘 받아들여질 수 있었고 여기에 오락성까지 감미한 오토키보코는 당시의 인쇄술의 발전과 함께 널리 퍼져나갈 수 있었던 것이다.
참고문헌
동아시아문학의 이해 [이등연, 김정례 주편, 전남대학교 출판부]
금오신화 [김시
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한국정신문화연구원, 1989.
趙東一, 英雄의 一生, 그 文學史的 展開, 東亞文化 10, 서울대 동아문화연구소, 1971.
조동일, 동아시아 구비서사시의 양상과 변천, 문학과 지성사, 1997.
趙興旭, 月印千江之曲 硏究, 서울대 박사학위논문, 1994.
조희웅,
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한국고전비평연구』, 책세상, 1987
정규복, 『구운몽 연구』, 고려대, 1984
정규복, 『한국고전문학의 원전비평』, 새문사, 1990
정규복.진경환, 『연강 학술 도서 한국 고전문학 전집27, 구운몽』,
고려대학교 민족문화연구소, 1996
정병욱, 『한국
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라 신화에서는 사람이 천세나 타계를 가는 것은 죽음을 의미하기 때문이다. 임태홍. (2007). 한국 고대 건국신화의 구조적 특징 -중국과 일본의 신화를 통해서 본-. 동양철학연구, 52(0), 141-177.
결론
1)한중일 신화의 의미와 민족적 특성
동아시아
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