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동양철학연구회
◇ 김방룡(1998), 정산종사의 인간관, 원광대학교 원불교사상연구원
◇ 민황기(2011), 순자의 도덕적 인간관, 한국동서철학회
◇ 배경완(2000), 플라톤의 이상적 인간관과 그 의미, 계명대학교
◇ 장세호(2004), 동양의 이상적 인간
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핵심, 그리고 그들의 정치철학
(2) 장자의 철학에서 나타난 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점
(3) 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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철학적 관점을 중심으로, 박상조, 동의대학교, 2015
장자의 철학 : \'꿈(夢)\', \'깨어남(覺)\' 그리고 \'삶(生)’, 강신주, 2004, 태학사
공자의 생애와 사상, 박연호, 1991, 서광사
동양철학, 김교빈, 2006, 한국방송대학교 출판부 1. 맹자와 순자의
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철학을 수용하였다. 장자의 이러한 초탈사상은 자연주의 경향이 있는 문학예술에도 영향을 주었다.
참고문헌
감산의 장자 풀이 / 감산 / 서광사
동양철학에세이 / 김교빈, 이현구 / 동녘
장자 / 오강남 / 현암사 ｜장자의 생애
｜장자의
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학문은 아니라고 생각하게 된다. 동양철학이 나쁜 것이 아니다. 그것을 이용하는 지배층들이 동양철학을 자기입맛대로 이용했을 뿐이다. 성경도 그렇다. 나는 성경을 읽어보지는 않았다. 하지만 성경의 중심사상이 사랑이라는 사실은 안다.
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학문관> 이광호(한림대)
韓國東西哲學會 論文集 『東西哲學硏究』 제 20호 (2000)
孔子의 교학사상 장병한 동양철학연구회 동양철학연구 (2003) 1. 서론
2. 孔子의 생애
3. 孔子의 교육사상
1) 교육가능성
2) 교육사상의 원칙
3)
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사상의 앞길을 열어 놓았다는 점에 해당시켜볼 때 부끄러움이 없어 보인다.
6. 참고자료
류승국, 동양철학연구, 근역서재
최승호, 동양논리학사, 새문사
김봉모, 세계문화사대계, 대학당
김충렬, 중국철학산고Ⅱ, 온누리 1. 주돈이의 생
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본론
1.유가
(1) 유가사상의 성립
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가사상의 성립
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가사상의 성립
(2)법가 사상
결론
유가,묵가,법가의 비교와 현대에의 적용
참고문헌
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사상서울동화출판사
선계명1997한국의 종교교육에 관한 고찰조선대학교 교육대학원 석사학위논문
신오현(편)1984인간의 본질대구형설출판사
오인탁1984기독교교육서울종로서적
이강수1982원시유가의 인간관한국동양철학회(편)동양철학의 본
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동양철학녹색평론, 제17호, 1994.
牟種鑒, 유학과 생태환경공자사상과 21세기, 동아일보사, 한중 국제 학술회의논문집, 1994.
朴璟煥, 張載의 氣論的 天人合一思想 硏究, 고려대학교 대학원 박사학위논문, 1997.
박길용, 우리나라의 환경관련 학문
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