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학문과 예술을 보호하고 장려하는 분위기였다.
*참고문헌
아름다운 지상의 책 한권 - 이광주 지음 한길아트 편찬
도서관, 그 소란스러운 역사 - 매튜 배틀스 지음 넥스서북스 편찬
서가에 꽂힌 책 헨리 페트로 스키 지음/ 정영목 옮김 지호 편
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예술계》창간호에서 박대인은 당시에 외국인의 입장에서 한국 음악계를 돌아보며 다음과 같이 진단하고 있다.
“과거에 한국의 예술가들이 한국과 한국의 문화에 대해 너무나도 과소평가 하여 왔던 것 같다. …(중략)… 한국은 사상, 음성,
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동양과 서양에서 자기개념에 대
한 이해의 차이를 역사적 배경에서 찾을 수 있다고 하면서 자기개념은
어떤 면에서 크게 2가지 모습으로 분류된다고 하였다. 즉, 개인 스스로
가 보는 자신의 독특한 특성, 상태, 행동의 인식에 근거한 사적 자
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예술적 정서 체험과 내면의 깊은 울림에 몰입하여 수준 높은 반응을 보여주고 있어 심미적 예술가 또는 철학가의 자질이 엿보인다.
* 문화 분야에 흥미(관심)를 지니고 있으며 특히 (미술, 동양 미술, 한국 미술, 서양 미술, 인상파, 음악, 대중
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학문의 특성을 학습해야 할 것이다.
◆참고문헌◆
주자학의 인간학적 이해 이강대 예문서원 2000
한국양명학파의 연구 〈한국철학연구>8 유명종 해동철학회 1978
주자학과 양명학 시마다 겐지 까치 1992
동양사개론 신채식 2007
양명학의 이해
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동양의 텍스트에는 해당되지 않으며, 반대로 서구의 텍스트의 경우에는 천문학적인 숫자를 다 해체해야 된다는 딜레마가 발생한다.
에이브럼스는 일종의 부조리 철학인 해체이론이 텍스트의 의미의 불확정성을 주장함으로써 텍스트의 해석
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사상을 바탕으로 할때 진정한 진가를 발휘할 수 있으리라는 생각을 해봤다. 특히나 조선시대까지 폐쇄적이고 서양 문물에 배타적인 사회 구조와 유교적 가치관을 가지고 있던 우리나라에서 홍대용을 비롯한 많은 실학자들이 새로운 우주 질
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사상 (동학혁명과 비교하여)
제7장 미국민족주의의 전개
제3부 민족주의와 사회주의
제8장 마르크스의 민족주의의 이해에 대하여
제9장 민족주의시각의 변화에 대하여
제10장 중국의 사회주의와 민족주의
제11장 네루의 민족주의 정치
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가장 먼저 교류하면서 선진문화 수용,귀족적,우아
강이 많고 평야 지대에 위치하여 문화의 활발한 교류가 있었음
신라 소박한 전통, 조화 1.백제의 건국과 성립
2.역대왕조의 업적과 주변 정세
3.백제의 조직과 행정
4.백제의 문화
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철학, 문학, 회화, 건축 등 다양한 영역에 적용하는 것은 필요하다\"고 했다. 그러나 아이젠만은 언어보다 건축에 적용하는 것을 어렵다고 말한다.
참고문헌
김욱동 - 모더니즘과 포스트모더니즘, 울, 현암사, 1997
공차숙 - 하위문화에 나타난
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