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마르크스레닌모택동 사상의 견지)을 병립시키고 있다. 시장경제를 중국적 상황에 맞는 이론으로서 끝없는 시행착오법(‘摸着石頭過河:돌을 더듬으면서 강을 건넌다는 의미로 점진적 개혁 방법론을 지칭)’을 통해 의도에 맞지 않는 부분이
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국가와 구별되는 점은 국내총생산에 대한 정부지출이 큰 비중을 점하고 있는데도 불구하고 정부관료의 산업 Ⅰ.요약
Ⅱ.서론 경제체제란?
Ⅲ.본론
1.자본주의 경제체제란?
1) 자본주의 경제체제의 자원분배
2) 산업자
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때 그는 오만해져서 실제를 이탈하고 대중을 이탈하며 개인 독재로 치달았다.
현재로는 앞서서 겪은 문화대혁명과 같은 흉악하며 악독한 음모적 수단으로 야심을 발동하여 국가와 인민에게 끼친 재난과 손실은 없어야 한다고 본다.
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이론에 적합하다고 할 수 있다.
4) 추종자 중심론- 부하들의 동기 유발을 통해 사람들을 이끄는 것에 관한 이론
*모택동에 적용- 모택동은 중국을 농민의 나라라 하면서 농민에 대한 관심이 대단하였다.“중국역사 속에 간간히 보이는 거대한
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5) 사회주의의 신념
6) 사회주의의 역사적 유래
7) 근대 사회주의의 형성
<자료 5>
< 20세기 문화와 사상 >
1. 사회주의 사상의 세 유형
1) 마르크스주의 Marxism
2) 아나코 신디칼리즘 Anacho-Syndicalism
3) 레닌주의 Leninism와 러시아 사회주의
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. 그러나 주체사상은 시대의 변천에 따라 내용상의 변화를 겪어 왔다.
1950년대 사상사업에서 주체를 확립해야 한다고 주장한 이후 김일성은 기회 있을 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한 정치체제의 변화
Ⅲ. 북한 경제의 변화
Ⅳ. 결론
참고문헌
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국 정부의 10대 정강‘을 발표하면서 주체사상이 북한정권의 지도이념이라는 점을 선포하였다. 그 후 1970년 조선노동당 제5차 당대회에서 김일성의 주체사상과 마르크스ㆍ레닌주의를 동시에 당의 공식 이데올로기로 채택하였다. 그러나 1980
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론
비교행정론자들의 주된 관심이 되어온 개발도상국들의 정치체제는 많은 학자들에 대해 연구되었고, 유형화를 위한 노력이 계속 되어 왔다. 하지만 Weberian 이나 S.E.Finer와 같이 체제에 대한 유형화가 필요하지 않다고 또는 극단적 모험을 가
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마르크스주의적 성격이 아니라는 부 정적인 태도를 보여줌.
Ⅲ. 북한의 주체사상 - 제3세계적 반제국주의론의 수용
*주체사상에서의 반제국주의의 혁명적 인식
1) 식민지화에 대한 철저한 비판적 투쟁의지의 고양
2) 국제적 연대 투쟁의 강화
3
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국공산당이 성립되었다.
이것은 사상사(思想史)에 있어서 과학적인 유물론에 의한 관념론 세계관에 대한 결정적 비판의 시기가 도래했음을 의미한다. 오늘날 프롤레타리아 문화대혁명을 경험하고 있는 중국인민은 마르크스-레닌주의의 과
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