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레닌의 ‘국가와 혁명’을 읽고 공산주의자가 된다. 그리고 베이징에서 김성숙-책에서는 김충창이라 되어있음-등과 함께 공산주의 잡지인 월간 ‘혁명’을 발간하게 된다. 1924년은 1920년대를 통틀어서도 동아시아에서 이데올로기가 그 힘을
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국가의 최대 최고의 목표라고 선언하였다.
이와 같이 모택동사상의 급진적인 측면은 오늘날 혹독한 대상이 되고 있으며, 더 이상 당과 국가의 지도이념으로 인정하지 않고 있다. 그럼에도 불구하고 건국의 아버지로서 모택동은 개인에 대한
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레닌모택동 사상의 견지)을 병립시키고 있다. 시장경제를 중국적 상황에 맞는 이론으로서 끝없는 시행착오법(‘摸着石頭過河:돌을 더듬으면서 강을 건넌다는 의미로 점진적 개혁 방법론을 지칭)’을 통해 의도에 맞지 않는 부분이 나타나면
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이론의 현안
(7) 페미니스트 이론, 여성의 경험 그리고 경제학
(8) 누구를 위한 경제학인가?
1) 경제학이란무엇인가?
2) 여성과가정
3) 경제주체
4) 결론
3. 맑스 경제학과 Gender
4. 자유롭지 않은 시장 : 경제학의 학
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, 소비에트연방)과 미국(미소)의 유아교육
1. 미국 유아교육의 역사적 배경
2. 소련 유아교육의 역사적 배경
3. 유아교육 철학 비교
1) 미국의 유아교육철학은 Piaget, Dewey, 영국의 유아학교이론을 수용
2) 소련의 유아교육철학
참고문헌
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레닌의 전쟁불가피론을 부정하고 스탈린의 절대우상화를 철회, 스탈린 격하운동을 벌이면서 소련과 중공 사이의 관계는 악화된다. 그러나 북한은 어느 쪽을 직접적으로 옹호하거나 지지하지 않고, 북한관계의 주도권 확보를 양국의 경쟁관
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론
Ⅱ. 중국의 외교정책
1. 중국 외교의 기본 방향
(1) 외교정책의 목표와 배경
(2) 외교의 기본정책
(3) 기본 외교원칙
ㆍ 평화공존 5원칙
ㆍ 독립 자주외교 정책
ㆍ 통일정책
Ⅲ. 각 지도자의 외교정책 (후진타오 정책의 연속성을 위
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대해 가하는 비판
4) 전통교육에 대해 가하는 비판
5) 과학주의에 대해 가하는 비판
6) 이성주의에 대해 가하는 비판
7) 인간주의에 대해 가하는 비판
8) 합리주의와 계몽주의에 대해 가하는 비판
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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론 : 마르크스-레닌주의의 종교론을 비판 / 반종교선전, 반 종교 투재의 부정
(2) 전통 종교나 민족 종교가 기독교보다 우대 받아온 것이 역전되면서, 기독교가 북한 당국의 정치적, 경제적 하위 파트너로써의 지위를 새롭게 부여 받음
(3) 대
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론 러시아 문화의 고유한 토양에서 형성되고 성장했다.
그러나 이와 같은 사회적 요구가 반드시 긍정적으로 드러난 것만은 아니었다. 예술의 자율성을 억압하는 분위기, 특히 소비에트 체제에서 예술에 강요했던 이데올로기의 과중한 책무
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