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장지락을 보고 만나서 들은 이야기를 통해 아리랑을 썼으나, 이 책 전반이 장지락의 파란만장한 삶을 다루고 있으므로 여기에서는 물론 님웨일즈라는 제 3자의 시각을 무시할 수 없지만, 되도록 객관적으로 아리랑의 내용을 통해 장지락이라
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장지락은 살아가면서 쭉 보아온 적응해온 환경들에 자신의 행로를 결정지은 것이다.
4. 맺음말
아리랑을 중심으로 서술했지만 아리랑에서의 장리락과 憂國에서의 다께야마 중위는 자신의사상에 바탕을둔 신념을 지켰다는데에 있어서는 같
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함으로 인한 부당한 처형이였다. 따라서 1983년 1월 27일에 중국 공산당 중앙위원회 조직국은 공식적으로 김산의 처형은 특수한 역사 상황 아래서 발생한 잘못된 조치이므로 그에게 덮어씌워졌던 불명예가 제거되며 그가 지녔던 명예를 모두
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끝까지 자기 자신을 고뇌하고 반성하면서, 자신의 목표에 대해 다시 한 번 되짚었으며, 지도자로서의 자기가 해야 할 일을 인식하고 용기있게 행동한 점이다. 그의 어떤 어려움이 있어도 자기자신을 잃지 않고 오히려 그것을 딛고 더욱 열심
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아리랑은 누구에게나 잘 알려진 우리이 민요이다. 아리랑의 연원은 신라때부터있다는 말도 있고 다양한 설이 존재한다. 그런데 장지락은 아리랑의 연원에 대해
\'서울 근처에는 아리랑고개라는 고개가 있다. 이 고개 꼭대기에는 커다란 소나
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