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이론도 필수적으로 요청된다 할 것이다. 마르크스이론까지 내다 버릴 것이 아니라 그것을 다시 검토하고 그것에 기대어 자본주의를 분석하고 비판하는 이론적 작업이 필요하다. 1. 마르크스주의의 개념
2. 마르크스주의
3. 레닌주의
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사상 아래서 생활하였다는 것을 알고 이들의 행동과 생각을 이해할 수 있어야 성공적인 통일이 가능할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
박태상, 권영민(2018). 문화통합론과 북한문학. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한과 주체사상
2. 주체 문예이론
Ⅲ. 결
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마르크스주의
3) 공산주의
4) 공산주의 시기의 정치적 형태
2. 마르크스주의
1) 마르크스주의 가장 기본
2) 산업혁명
3) 마르크스
4) 마르크스의 관점
5) 마르크스가 추구한 것
6) 마르크스의 이데올로기
3. 레닌주의
4. 이데올로기
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민주주의
혁명\'이라고 하는 보다 세련된 혁명전략에 기반을 두게 된다. 즉 북한은 남한혁
명의 성격이 이전의 \'반제반봉건민주주의 혁명\'(1956 당3차대회)이나 \'민족해방
민주주의 혁명\'(1966.10. 당대표자회의)에서 노동자, 농민, 근로인텔리,
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사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
리진규, 『21세기-김정일시대』, 평양: 평양출판사, 1995.
오성길, 『선군정치-주체사상의 생명선』, 평양: 평양출판사, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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이론」, 평민사
ㆍ김윤식(1990), 「북한문학」, 「북한개론」, 을유문화사
ㆍ김재용(1994), 「북한문학의 역사와 이해」, 문학과 지성사
ㆍ전인영(1984), 「북한의 주체사상」, 문학과 지성사 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 북한문학사
1. 북한
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가 러시아 연방은 그 규모나 자원으로 보았을 때 무한한 발전 가능성을 가지고 있다. 수업시간을 통해 러시아의 정치를 공부하면서 러시아인들은 꽤 단단한 민족이라는 생각을 했다. 공산주의, 맑스주의, 레닌주의정치..등 민주주의 사회에
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이론
*모택동에 적용- 모택동은 중국을 농민의 나라라 하면서 농민에 대한 관심이 대단하였다.“중국역사 속에 간간히 보이는 거대한 규모의 농민반란과 농민전쟁들은 세계 역사상 그 유례가 없는 것이었습니다. 이들 농민반란과 농민전쟁만
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이론들
제 3장 교육제도의 변화
제 4장 한국교육 변천의 사회적 배경
제 5장 교육평등과 사회평등
제 6장 교육선발과 시험의 사회문화적 성격
제 7장 학업성취격차와 결정요인
제 8장 교육과정의 사회적 성격과 이론
제 9장 교육
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주의에 대한 인식
1930년대 일제의 기독교계 학교에 대한 신사참배 강요와 폐교 전말
일제하 종교 단체의 경제적 기반 확보 과정
일제하 한국 YMCA의 기독교 사회주의 사상 연구
한국 개신교 반공주의 형성 해방 전후사의 개신교
해방 전후
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