|
주의 건설에 매진했으나, 1960년대 이후로 중, 소간에 분쟁이 일어나고 미국과의 관계가 악화되는 상황에서 주민의 단결력을 강화하기 위해 주체사관을 등장시켰다. 주체사관의 특징은 첫째, 기본적으로 마르크스-레닌주의를 따르되, 마르크
|
|
|
주의 중국에서의 종교문제는 이제 더 이상 종교의 범주의 문제가 아니라 사회의 안정, 민족의 단결, 국가의 통일, 경제의 향상, 외교의 발전 등과 직접, 간접적 관련성이 있다. 중국공산당 정권이 정식으로 설립된 후 마르크스-레닌주의에 입
|
|
|
레닌주의에 입각한 종교탄압 정책은 문화대혁명 때 최고조에 달하였으나 지하로 잠입한 종교에 대한 완화 조치로 종교개방 정책이 시행되기에 이르렀다. 그러나 중국의 종교개방 정책 역시 기존의 마르크스-레닌주의의 無神論에 입각한 종
|
|
|
이나 가난한 농민층이 PKK의 지도부 역할을 맡았다. 초기에는 맑스-레닌주의를 강력하게 표방하였기 때문에, 동원한 사람들을 대상으로 강력한 이념교육을 시행하였다. PKK 초기 동원은 감옥에서도 활발하게 이루어졌다. PKK 출신의 수감자가
|
|
|
호치민의 생애
프랑스 사회당 가입, 노동자 운동참여
1920년 2차 인터네셔널 대회 참가
: 맑스-레닌주의에 심취
프랑스 공산당 가담
소련, 중국,영국 등에서 민족해방운동 전개
프랑스 식민지 하 농민들의 착취→
사회주의바탕
|
|
|
(교재) 임화의 사례 - 모스크바 찬양 등
* 이상과 현실의 차이
- 맑스 레닌주의(이상)과 스탈린(현실)
예) (교재) 김일성 문학의 교시 내린 예문 참고 - 자율성x, 교조주의적o
- 임화 : 시인(인간)의식, 투쟁의식 속에서 고민한 것처럼 보임 → 투쟁
|
|
|
립운동과정의 민족국가 건설론」,『한국민족운동사론』, 1985.
김경일,『일제하 노동운동사』, 창작과비평사, 1992.
김인걸,『1920년대 조선에서의 맑스-레닌주의 보급과 로동운동의 발전』, 평양:조선로동당출판사, 1964.
김준엽·김창순,『한
|
|
|
주의 체제의 변화가 어떻게 귀착될 것인지는 알 수 없다.그러나 분명한 것은 이제 공산주의가 역사의 장으로 퇴장하고 있다는 사실이다.그것은 그들이 말하는 \'권력남용과 실체\'때문이 아니라, 보다 근본적으로 마르크스-레닌주의가 지닌
|
|
|
레닌주의가 군벌과 제국주의 지배하에 있는 중국을 구할 수 있는 현실 가능한 이념이었음이 1921년의 중국공산당 창당으로 나타났던 것이다.
손문을 중심으로 한 중화혁명당도 5.4운동의 영향을 받았다. 그는 비밀조직의 성격을 지닌 이 당을
|
|
|
레닌주의가 중국의 진보적 지식층을 휘어잡을 수 있었던 것도 초안정시스템의 와해에 따른 중국의 자구적인 노력 덕분이었을 것이다.
2000년 동안 유지되어온 방대한 중국 봉건사회를 이해한다는 것은 매우 어려운 일이며 분산적인 접근이
|
|
메뉴펼치기
