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의 화의(和議) 후 곧 신구 양교의 대립이 다시 일어나, 17세기에 접어들자 일촉즉발의 상황에 있었는데 전란은 먼저 보헤미아에서 발발하였다.
보헤미아에서는 1609년 귀족들이 신성로마제국의 황제 루돌프 2세로부터 신앙의 자유 승인을 얻었
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의 사상을 실현시키는 데 있다.
① 인간존중의 교육이다.
동학에서는 인간은 누구나 시천주의 존재로서 한울님의 질서인 천도에 따라 화생된 것 중에 가장 신령한 존재라는 인간관에 기초한다. 수운 최제우는 하늘과 사람, 또 하늘과 사물을
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교육관은 후일 아동중심주의를 강조하는 진보주 의 교육에 많은 영향을 미침
루소의 『에밀』- 인간개조와 사회개조사상에 영향을 미쳐 후일 프랑스 혁명의 밑바탕이 됨.
(2) 내용의 측면
루소의 교육사상에서는 아동이 중심이 되고 교육과정
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의 철학사-경험론의 철학자들-, 도서출판 풍만,1984.
신종섭, 로크에 있어서의 이데아 연구, 동국대 대학원, 석사학위 논문,1976.
조종인 역, 교육사 개설, 교육과학사,1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생애
Ⅲ. 훈련적 교육관에 입각한 교육사상
1.
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의 선후를 구분하여 선지후행(先知後行)의 입장
나. 지와 행을 수미상응(首尾相應)을 하는 것
3. 교육의 과정 및 방법
⑴ 교육과정
율곡의 교육과정을 살펴보면 소학을 먼저 읽어 그 근본을 익히고 다음에는 대학과 근사록으로써 그 규모를 정
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개혁을 위한 수단이 되는 것이고, 후자의 입장에서 본다면 어린이의 다양한 능력과 도덕성 그리고 지능과 체력의 완전한 균형이 전제가 되는 자연법칙에 따른 계발이었다. 따라서 근대 교육의 목적과 방법은 페스탈로치의 교육사상을 통해
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의 교육의 이론적 근거인 프래그머티즘 자체를 전면적으로 부인하는 항존주의 또는 항존주의파를 말한다.
따라서 현재 미국의 교육사상의 흐름은 진보주의 교육과 본질주의 교육의 2대 조류이며, 또한 항존주의 교육까지 포함한 3대 조류로
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사상(교육철학)
그의 저서로는 「사회적 교육학」과 「일반교육학」이 있으며 新칸드학파였다. Kant의 비판철학과 심리학을 그 이론적 배경으로 한 규범적 교육학을 주장하였는데 “사람은 오직 사회를 통해서만 사람이 된다”고 하여 개인
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과 능력을 올바른 양육에 의하여 자극하고 발전시키는 것이라고 할 수 있다. 이러한 프뢰벨의 교육사상은 음악 및 예술교육에도 적용되어지며, 예술적 경험이 유아기초기 단계에서부터 이루어져야 하는 조기교육의 중요성을 강조하고 음악
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개인과 사회와의 관계를 밀접하게 결합하고자 하였다.
- 아리스토텔레스의 철학은 중세 스콜라 철학의 기초가 되었다.
- 소크라테스와 플라톤의 철학을 조절하여 계발하는 것을 교육을 출발점으로 삼았다.
(2) 아리스토텔레스의 교육사상 비
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