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사람들에게만 그 필요가 있다고 하였다. 또한 플라톤은 최고의 통치자를 “철인왕”으로 규정하고 이데아를 관조하는 이론적 이성의 능력으로 설명하며 통치와 학문을 교육의 동일한 목적의 수준에 둔 반면 아리스토텔레스는 정치적 능력을
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아리스토텔레스의 철학은 중세 스콜라 철학의 기초가 되었다.
- 소크라테스와 플라톤의 철학을 조절하여 계발하는 것을 교육을 출발점으로 삼았다.
(2) 아리스토텔레스의 교육사상 비판점
- 여성교육을 부정하고 귀족주의 교육을 주장하였다.
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교육이라고 믿었던 점이 인상 깊었다. 플라톤은 엘리트에 의한 통치를 주장했지만 사회에 모든 재산을 반환해야 한다고 믿었던 것이 이상적이었다고 생각한다. 다만 그러한 주장은 아리스토텔레스에 의해 비판받았고, 현실적인 어려움이 있
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교육함으로써, 그 가치를 깨닫도록 아이들을 교육해야한다고 생각한다.
※ 참고문헌
- 니코마코스 윤리학 아리스토텔레스 지음/ 홍원표 편저
- 니코마코스 윤리학 아들에게 들려주는 행복의 길 아리스토텔레스 지음/ 홍석영 풀어씀
- 도덕과
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교육을 부정하였다는 점, 노예계급의 교육을 무시하였다는 점에서 비판을 받는다.
그러나 아리스토텔레스가 남긴 공헌은 매우 크며 가장 중요한 것은 그는 우리에게 있어 영원히 위대한 교육사상가로 남아있다는 것이다.
10. 참고 문헌
ㆍ오
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나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대 사조 속 신앙과 이성
1. 신정론
2. 현대 포스트 모더니즘
3. 새로운 관점, 비판적 합리주의
Ⅳ. 결론
참고문헌
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아리스토텔레스적인 것이며 그것은 극이 행동의 모방이라는 것이다. 그러기 때문에 사실주의자들은 가장 바람직한 연극이 가장 흡사한 모방에 있다는 것을 주장한다고 말하고 있다. 그러나 연극주의의 특징은 무대상의 사건이 하나의 연극
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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아리스토텔레스의 논리로부터 단순화를 시도하면서, 인간 세상에 초점을 두고 실제적인 인간 연구(studia humanitatis)를 강조하였고 이분법적으로 사물을 구별하는 논리를 전개하였다.
그는 일반적인 것에서 특수한 것으로 논리를 발전시켰고
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교육 방법”, 기독교사상 497호, 서울: 대한기독교서회, 2000
이호형, “멀티미디어를 이용하는 예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어
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교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도
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고를 기를 수 있는 교육을 제공하고자 합니다. 또한, 교육 현장에서 얻은 경험을 바탕으로 교육 정책 개발이나 교육 콘텐츠 개발에도 참여하고 싶습니다. 역사 교육이 학생들에게 비판적 사고와 창의적 문제 해결 능력을 키울 수 있는 중요한
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교육자로서의 정체성과 사명을 지속적으로 점검하며 발전시키는 데 힘쓸 것입니다.
마지막으로, 저는 입학 후 학업과 연구를 통해 얻은 전문 지식과 경험을 바탕으로, 학생들이 역사를 통해 현재 사회를 비판적으로 이해하고 미래를 주도할
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교육 발전과 사회적 가치 창출에 기여할 것입니다.
이와 같이 저는 연세대학교 교육대학원 일반사회교육전공에서 이론과 실습, 연구를 균형 있게 학습하며, 전문적이고 창의적인 사회교육 전문가로 성장하여 학생들의 사회적 역량과 비판적
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문학과 비판적 사고: 문학 교육을 통해 학생들이 비판적 사고와 창의적 사고를 기를 수 있는 방안을 연구합니다. 문학 작품을 분석하는 과정에서 학생들이 사회적 문제에 대해 비판적으로 사고하고, 자신만의 의견을 표현하는 능력을 키울 수
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