|
터는 사상과 행동의 불일치에 대한 비난을 받게 되고, 구교주의자들로부터는 그의 사상이 이단시되었다. 그의 사상이 종교개혁이 도화선의 역할을 하였다는 사실에 대하여서는 이론이 없는 것이 ‘에라스무스는 달걀을 낳고, 루터는 그 달걀
|
|
|
의 노력이 순수한 교회를 확립하는데 기울어진데 반해 루터의 노력은 순수한 복음을 확립하는데 기울어 졌다.
7) Three Sloas
루터의 종교는 철저히 하나님 중심이었다. 그의 개혁 작업의 핵심은 하나님을 인간의 눈으로 판단하고 그 위에 자신
|
|
|
신학의 과제와 70년대의 한국신학의 결산”「신학사상」제28집, 1980년.
김용옥, “한국적 신학의 결산”「신학사상」제1집, 1973년.
김정준, “신학의 아레오바고-신학사상 창간에 부쳐”「신학사상」제1집, 1973년.
박봉배, “타협인가 변혁인
|
|
|
의 발달에서 자유로우면 자유로울수록 그의 더 높은 모습과 기능들에 더 빨리 완전하게 도달할 것이다. 이러한 기본 테제는 우리에게는 교육적인 반성을 제공하고, 우리가 그로부터 교육적 행위를 위한 규준과 규범을 이끌어 올 수 있게 한다
|
|
|
의 독자적 경제 윤리를 가진 독자적 사상체계이며, 그 둘에 대한 이상적 대안이라 할 수 있다.
VI. 나가는 말
교황과 교황권으로 대표되던 로마 가톨릭의 스스로의 내분과 이로 인한 종교개혁은 결국
당시 가톨릭 교회가 바울의 십자가 신학과
|
|
|
과 6세기초의 인물)와 보편논쟁
: 중세 전체를 통해서 본 보에티우스의 의의.
·보에티우스는 “위격”(person), \"본질(substance), “존재(being)의 개념의 사용과 삼위일체론에 큰 의의를 지닌 다른 개념들에 대해서 폭넓게 설명함으로써 후대 신학
|
|
|
사상가.
3) 경험주의를 주장하고, 감각적 실학주의 교육학설을 주장하여, 교육개혁과 아 울러 경험적 교육사상의 토대를 확립.
② 코메니우스(J. A. Comenius, 1592~1635)
1) 실학주의 최고의 교육사상가
2) 주 저서 ‘대교수학’ - 교육사상은 한마디
|
|
|
루터는 당시 형성되고 있던 휴머니즘에 반대하여 십자가 신학을 제창하였다. 그러나 에라스무스의 휴머니즘은 멜랑히톤의 도움을 받아 개신교에 영향을 미쳤으며 개신교의 업적의 윤리(Leistungsethik)를 장려하게 되었다.
중세의 사회, 종교적
|
|
|
개혁교회 신학의 특징이라고 신정통주의자들은 말한다.
⑥신정통주의는 에큐메니칼 정신을 가지고 타교파와도 대화를 하자고 한다. 장로교 신학만이 절대적이 아니다. 루터교, 감리교, 심지어 가톨릭교회까지도 대화를 통해서 신학을 발전
|
|
|
의 형성과 성장 (마틴 루터, 존 칼빈)
마틴 루터(Martin Luther)의 생애
루터의 사상
루터의 5대강령
루터의 3대저서
루터와 칼뱅 비교
존 칼빈(John Calvin)
존 칼빈(John Calvin)의 생애
존 칼빈(John Calvin)의 성경관
가톨릭 종교개혁
가톨릭 종
|
|
메뉴펼치기
