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-----------------------------------------------어거스틴 생애의 개관
--------------------------------------어거스틴의 사상적 발전과정
칼빈[1509.7.10~1564.5.27]
루터[1509.7.10~1564.5.27]
멜랑히톤[Philipp Melanchthon, 1497~1560]
파렐 [Guillaume Farel, 1489~1565.9.13]
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교육서]를
작성하였고, 많은 요소를 스트라스부르에서 빌어온 예배 모범서인 [교회의 기도
와 찬송의 형식]을 만들었다.
이렇게 종교개혁의 기초가 놓여지자, 칼벵은 \"도시-교회\"로 만들기 위해 험난
한 전투에 들어갔다. 이러한 그의 의
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대한 분노와 그 뒤에 숨은 연민까지도 느끼는 것이다.
1728년 정월 어느 일요일 손님과 같이 있는 자리에서 그는 스텔라의 부음을 들었다. 몸이 불편해서 장례식에 나가지 못하고 그날 밤은 교회의 촛불이 안 비치는 다른 방으로 옮겨서 지냈다
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대한 회고의 부재
6) 실현된 종말론
7) 천사들에 대한 해석이 별로 없음
8) 메시아가 이미 오셔서 속죄를 이루었다는 믿음
▶ 요한계시록은 대단히 상징적이고도 비유적인 심상을 사용하고 있다.
▶ “요한계시록의 주요 신학적인 원리들을
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신학
2. 에드워드 이후의 뉴잉글랜드 신학
3. 대각성운동과 교세의 확장
4. 결산과 전망
제 11 장 요한 웨슬리와 영국 감리교 운동
1. 요한 웨슬리의 사상 및 교육적 배경
2. 홀리 클럽
3. 조지아 선교
4. 올더스게이트가 회심
5. 감리교 부흥
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대한 정당화를 정식화한 논변들은 미래에 아주 중요했다. 물론 정당화 논변을 창안한 이들의 목표는 민주정 수립이나 정치적 자유 그 자체가 아니라 우상 숭배와 이단의 근절이었다. 그럼에도 그 작업들은 18세기에 미국 혁명과 프랑스 혁명
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농민을 주축으로 한 생산적 산업구조로 전환하게 되었다.철학과 문화 예술 방면에 대한 자유로운 연구에의 억제당하던 욕구가 한꺼번에 분출됨으로 말미암아 엄청난 속도의 지식의 발전이 거듭됨으로 학문과 문화 예술이 급속도로 발전하였
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개혁파교회를 형성, 개혁주의 신학의 기초를 놓았다. 1. 인문주의자이며 신학자인 쯔빙글리 -성장배경과 교육
2. 쮜리히 전 목회지역
3. 쮜리히에서의 목회와 종교개혁
4. 쯔빙글리와 재세례파 운동
5. 개혁의 확장과 한계들
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역할을 하여야 한다.
세계화로 지구가 하나가 되면서 많은 문제들이 인류 공동의 문제가 되었다. 그렇다면 기독교의 과제는 무엇인가? 첫째, 이 지구와 세계를 위한 책임의 윤리를 제시해야 한다. 즉, 모두 책임의식을 가지는 것을 의미한다.
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루터의 개혁적인 남성적인 경건과 좋은 대조를 이룬다.
현대 사회속에서 기독교는 점점 더 그리스도께서 우리에게 남기신 사랑의 명령을 저버리고 있다.이를 갱신하고자 그리스도인의 책임과 의무를 강조하는 신학운동은 정점에 도달하여
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