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축제와 민중 문화」, 여홍상 옮김, 『바흐친과 문화이론』, 문학과지성사, 1995
장 뒤비뇨, 『축제와 문명』, 류정아 옮김, 한길사, 1998
피터 파브, 『말 그 모습과 쓰임』, 이기동·김혜숙·김혜숙 옮김, 한국문화사, 1997 1. 문제제기
2. 탈
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연적인 귀결이라고 만 생각할 수도 없다. 역사단계에 있어서의 필연성 때문이라기보다는 농촌에서의 탈춤 담당층이 공동체의식과 그들의 문화창조 전승력을 의도적으로 파괴당할 수밖에 없도록 제촉한 정치적, 경제적, 문화적, 역사적 불건
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연하다 하겠다. 판소리를 영화화한 의미가 한 감독의 의지로서만 이루워진 결과로 보기엔 아쉽지만 이것이 바로 우리가 바라보는 전통연희의 참모습이며 한국문화의 현실인 것이다.
참고문헌
(단행본)
김수남, 「총체예술의 이해」, 예니, 199
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공연을 소개하고 있고, 이러한 폭넓은 활동은 현재 국악의 재평가, 정립으로 새로운 시도를 도모하고 있다. 우리 고유의 전통음악 국악을 활성화시키고, 발전시키는 모습은 국악의 해를 맞아 그 열기를 더하고 있다.
이와 같이 전통 음악은 시
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공연을 소개하고 있고, 이러한 폭넓은 활동은 현재 국악의 재평가, 정립으로 새로운 시도를 도모하고 있다. 우리 고유의 전통음악 국악을 활성화시키고, 발전시키는 모습은 국악의 해를 맞아 그 열기를 더하고 있다.
이와 같이 전통 음악은 시
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마당 같은 곳이 있어서 누구나 마음만 먹으면 직접 공연되고 있는 탈춤을 쉽사리 접할 수 있게 되었다. 오랫동안 전승이 거의 중단되었던 탈춤이 다시 일반대중의 일상적이고 보편화된 대중예술로 자리잡게 된 것이다. 1. 탈춤의 유래와
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전통 악기 제작소 탐당, 등), 현장학습
바. 현장 견학(field trip): “교실 밖 교실”, 현장체험 학습: 봄꽃 기행, 자연사 기행, 갯벌 기행, 하천 생물기행, 밤줍기, 동굴기행, 철새기행, 대장간 전통문화 체험
사. 클럽활동: 교내 현장학습화 및 교외
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마당극 연구, 이화여자대학교
김월덕(2000), 마당극의 공연학적 특성과 문화적 의미, 한국극예술학회
이종배(1983), 마당극 에 대한 소론, 원광대학교 / 이헌
임진택(1987), 민중문화운동과 마당극, 인하대학교
정은희(1990), 한국 마당극 연구, 조선
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마당극의 연출 및 연기자 그리고 관객들은 연행 예술이라는 이름하에서 정치적 담론의 생산 활동에 참여하는 것이다. 김광억, ‘정치적 담론기제로서의 민중문화운동 :사회극으로서의 마당극
⑥ 민중문화운동이 대량의 대중 매체와 결합되
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연자
2. 디렉터
3. 무대
4. 관객
Ⅲ. 사회극(사회극놀이)의 기법
1. 기본원리
2. 기본 기법들
1) 역할교대
2) 이중자아
3) 독백
4) 거울기법
5) 미래투사
Ⅳ. 사회극(사회극놀이)의 교육적 가치
Ⅴ. 사회극(사회극놀이)과 사회적 기술
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