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마키아벨리
24. 존 로크, 지식과 통치의 한계를 규정하다
25. 볼테르 : 문명으로의 호출
26. 루소, 도피의 추구
27. 제포슨, 아메리카적 탐험
28. 헤겔, ‘현세의 신적 관념’으로 전환하다
제3권 미래로의 길
제6부 역사의 동력 : 사회과학
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군주나 도시귀족들은 도시 국가의 재력과 권력을 과시하고자 각처에 주택, 궁전 그리고 공공 건물을 세웠는데, 이것을 장식하기 위해 회화와 조각, 그리고 초상화에 대한 수요가 많아짐으로써 새로운 세속 예술의 길이 트이게 되었다. 이러한
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해결책을 제시했던 것이다. 현실에 대한 냉정한 판단을 바탕으로 대안을 제시하는 능력, 이것은 또한 마키아벨리가 리더의 3대 덕목으로 제시한 네체시타(시대의 요구에 합치되는 것, 시대성)에 부합하는 것이기도 하다. 운동과 정치를 구분
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인간의 모습을 통찰한 마키아벨리의 힘이라고나 할까?
우리는 미래를 알기위해 과거와 현재를 알아야 하며, 성현의 옳고 그름을 보고 자신의 거울로 삼아야 한다.
그러기 위해서의 한 방법이 여러 가지 사상을 접해 보는 것이 있겠다. 마키아
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유지와 번영의 관건이라고 한 점은 민주주의적 사상이라고 하여 이를 옹호하였고, 이는 각각 프랑스대혁명과 미국 독립혁명에 영향을 주었다.
이처럼, 마키아벨리는 당대에는 권모술수주의자로 비난받아왔으나, 국력이 중시되는 현실주의
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군주론 Il principe》(1532) 《로마사론 》(1531) 《전술론 》(1521) 《피렌체사 》(1532)가 있으며, 또한 이탈리아 연극사상 획기적인 작품이라는 《만드라골라》(1524) 등이 있다. 특히 《군주론》은 그의 대표작으로 마키아벨리즘이란 용어가 생기게
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군주주의에 대한 18세기 말과 19세기 초기의 투쟁에서 중요한 역할을 했다. 인권 개념의 발전 요소는 지배자가 자연법이론의 중심이 되는 자유와 평등의 원칙을 존중하지 않았다는 데 있었다. 인권학자 모리스 크랜스톤 "절대군주주의가 거부
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화 시작
종교분쟁으로 귀족과 왕의 분쟁이 정치적 분쟁화
귀족 Machiavelli 왕 Machiavelli
* J. Bodin
: 정치적으로 앙리 4세와 연결, 종교적 칼뱅이즘
- sovereignty 주권(군주의 권리) 개념 확립 당시 무정부상태에서 질서 회복, 국민의 삶 유지 노력
imperi
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