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마키아벨리가 그의 불멸의 고전, 군주론에서 강자에 약하고, 약자에겐 강한 이기적인 인간의 본성에 근거해 리더가 이를 통치하는 방법을 제시했다면, 카네기는 이런 비슷한 인간 본성에 근거해 성공적인 인간관계 공식들을 내놓았다. 책 속
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통일, 이수윤, 법문사(1999)
홉즈의 이해, Tuck, Richard, 문학과 지성사(1993)
홉스와 혁명사상, 이환구, 大旺社(1984)
서양정치사상 : 플라톤에서 아렌트까지 , 브라이언 레드헤드, 문학과 지성사(1994)
홉스의 철학과 국가관, 정헌빈, 역사?사회?철학 1
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마키아벨리가 "조국 이탈리아의 보존"이라는 절대 절명의 과제에 앞에 서있었다는 점이다. 마키아벨리는 이를 위해 강력한 통일국가를 건설하고자 했다. 다른 하나는 마키아벨리의 부정적 인간관이다. 그는 인간이 본래 악하기 때문에, 한없
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읽고
8.세익스피어의 햄릿(Hamlet)
9.소월시집
1)김소월의 인생과 그와 관련된 작품 소개
2)김소월 작품의 특성
3)김소월 작품의 분석
10.플라톤의 대화편의 하나인 소크라테스의 변명(Apologia)
1)초의 변론(17a-35d)
2)편견에 대한 변론(18
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키아벨리는 보지 않았다. 그는 모든 사람과 모든 시대를 동일한 수준으로 보고 그리스나 로마의 역사에서 인용한 예와 자기 시대의 역사에서 끌어온 예들 사이에 조금도 차별을 두지 않았다. 마키아벨리는 군주론을 이탈리아를 위해서 혹은
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지는 ‘인위적인 감정’
(2)마키아벨리
「군주론」
-군주정의 필요성 : 시민의 덕성이 부패한 당대 이탈리아와 같은 사회에서는 시민의 덕성에 의한 공화정은 기대할 수 없다. 한 사회가 스스로 개혁할 수 없을 정도로 부패했을 경우에는, 그
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통일성이 깨짐
` 근대국가를 비롯한 근대적 발전
` 근대사회의 발전에 이바지: 칼빈, 직업관과 금욕적인 생활윤리 제공
정치 및 사회의 식의 발전
1. 주권론의 발전
` 마키아벨리: 군주론
` 보댕: 국가론, 군주의 절대주권
` 홉스: 리바이어던, '
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통일의 실현
IV 한국적 상황에서의 바람직한 리더쉽 - 자질론적 접근
1 통치철학의 확립이 필요하다 - 국민적 공감대의 형성
2 민주지향적.도덕적인 리더쉽
3 IMF극복을 위한 관리능력이 있는 리더쉽(강한 리더쉽)
V 結 - Przoworski 의 전력적 선택
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제8강 마키아벨리의 <군주론>
제9강 데카르트 <방법서설>
제10강 루소 <에밀>
제11강 다윈 <종의 기원>
제12강 마르크스 <자본>
제13강 니체 <차라투스트라는 이렇게 말했다>
제14강 프로이트 <꿈의 해석>
제15강 레비스트로스 <슬픈 열대>
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이탈리아어 ‘stato’에서 유래, 중세 도시국가의 통치 기구를 의미
- 근대적 국가개념은 마키아벨리의 『군주론』에서 처음 사용된 ‘stato’에서 비롯, 라틴어 ‘status’와 유사한 의미로 ‘조직’을 의미
2) 다양한 국가유형
① 국민국가
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