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문제를 제기하고 해결할 수 있음.
최근 교육과정 논의는 반편견의 관점으로부터 벗어나고 있으나, 2007년 국가수준에서 개정된 교육과정에서 다문화 교육이 기존의 범교과 학습주제에 추가되는 차원에 머물거나 반편견 모델을 적용하는 데
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비평
1)참여문학의 출발
2) 순수문학 비판과 참여문학의 논리
3) 현실주의 문학 비평사의 정립
2. ‘세대의식’과 ‘소시민 의식’, 그리고 ‘시민의식’의 의미
3. 순수. 참여 논쟁 전개양상
4. 작가와 사회 - 실존주의 수용의 한 예
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한국무예 : 택견, 학민사
이진수 외(1987), 체육·스포츠 철학, 교학연구사
오장환(1994), 택견 전수 교본, 재판, 서울 : 영언문화사
임동규(1994), 무예사연구, 서울 : 학민사
정경화(2002), 택견원론, 보경문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 태껸(택견)의 특징
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한국복식문화 2000년 조직위원회, 2001.
·밸러리멘데스·에이미드라헤이 지음, 김정원 역, 20세기 패션, 시공사, 2003.
·백영자, 한국의 복식, 경춘사, 1993.
·백영자·조성교, 인간과 복식문화, 한국방송통신대학교출판부, 2003.
·신상옥, 서양복식사
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한국방송통신대학교출판부
- 전인옥이경옥 공저. 유아교육개론. 한국방송통신대학교출판부
- 송민영(2006). 홀리스틱교육사상. 학지사
- 김종서(1976). 잠재적 교육과정. 서울:익문사 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 교육과정의 개념과 변화양상
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2. 본질주의
3. 영원주의(항존주의)
4. 재건주의
『현대의 비판적 교육이론』
1. 실존주의
2. 민중교육론
3. 인간주의 교육론
4. 분석철학
5. 비판이론
6. 포스트모더니즘과 교육
7. 구성주의
8. 생태주의
9. 신자유주의
『맺음말』
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모더니즘
5. 교육의 역사적 이해
1) 역사란 무엇인가
2) 교육사란 무엇인가
6. 역사를 통해서 본 삶의 형태(문화)와 교육의 성격
1) 정치제도, 사회조직의 변천에 따른 교육의 변화
2) 경제제도의 변천에 따른 교육의 변화
3) 종교제도의
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한국문학평론가협회 “ 아비투스 [Habitus]”
4. 피에르 부르디 저, 『자본주의의 아비투스』, 최종철 역, 동문선, 2002년
5. 홍성민, 『문화와 아비투스』, 나남, 2000년
6. 파트리스 보네위츠, 『부르디외 사회학 입문』, 문경자 역, 동문선, 2000년&nb
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양상을 보여준다. 이는 ‘참여/순수 문학 논쟁’이라는 담론적 지형도에서 벗어나 있는 까닭도 있지만. 산업화와 근대화의 물결이 우리 사회의 제반 상황을 크게 변모시킨 점에서도 원인을 찾을 수 있다. 이 경향에 해당하는 시인으로는 이전
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문제틀의 설 정], 선청어문 23, 1995. 한 가지 짚고 넘어갈 것은, 고전문학 교육의 경우는 대상과 독자의 이격(離隔) 이 불가피하게 해석학적 접근을 요구하게 되지만, 현대시 교육에 있어서는 공감과 반감의 현상학적 상황성 을 배제할 수 없다
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