|
목회자상은 약간의 차이가 있지만 많은 공통점을 갖고 있는 것으로 알 수 있다. 그것은 인격이다. 강단에서 미사여구와 윤리적으로 옳은 내용으로 가득한 설교만 잘하는 목회자가 아니라 인격이 뒷받침되며, 삶이 메시지를 보증해주는 목회
|
|
|
다. 공동체 훈련
1.나눔훈련
2.예배훈련
1)가정 예배를 통한 훈련
2)성만찬을 통한 훈련
3)경축훈련
4)고백훈련
5)찬양훈련
6)그룹기도 훈련
3.전도훈련
1)전도설교
2)직접전도
라. 설교자 영성 훈련을 위한 주간 계획표
|
|
|
목회자가 되는 원인
1)가정
2)자아의 왜곡
3.부정적 자아상을 가진 목회자의 모습들
1)개인적 모습들
4.부정적 자아상이 목회에 미치는 영향
1)교인과의 관계성
2)하나님과의 관계성
5.성인아이 목회자의 치유
1)원인을 솔직히 인
|
|
|
목회자 자신의 영적 성장과 성숙에도 큰 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다. 앞으로 저는 글쓰기를 통해 제 자신의 영성을 깊게 하고, 하나님과의 관계를 더욱 친밀하게 만들어가고자 합니다.
《목회자의 글쓰기》는 제게 목회자로서의 사
|
|
|
목회철학을 분명히 하는 것……………………………5
Ⅲ. 결론 ………………………………………………………………………5
Ⅳ. 부록 ………………………………………………………………………6
- 시간관리에 관한 명언들
|
|
|
목회 서신서에는 목회자는 한 아애의 남편이어야 한다고 말하고 있다. 즉 일부 일처와 축첨제도가 인정된 초대교회 당시의 지도자들로 하여근 일부 다처 결혼의 기독교적 원리의 규모를 보이게 한 것이다. 목회자는 오직 하나님께만 유일하
|
|
|
교회주의 21
6. 정교분리 23
Ⅲ. 성서의 목회자상 28
1. 성경에 나타난 목회자 28
2. 신․구약 성경에 제시된 목회자 자격 29
Ⅳ. 21세기 침례교의 이상적인 목회자상 32
1. 침례교 역사 속에서의 목회자들 32
2. 21세기 교
|
|
|
관계 가족치료이론의 한국적 적용에 관한 연구, 한국가족치료학회지 , 2000.
김창대, 대상관계이론의 핵심개념 및 적용, 인천광역시 청소년종합상담실 5기 카운슬러대학, 2004.
유영권, 대상관계 이론과 목회상담학, 연세대학교연신원, 목회자
|
|
|
|
교회와 국가와의 관계에 관한 연구 : 교회사적 측면에서 본 연구. 연세대학교
http://www.riss.kr/link?id=T11580209
이전규(2013). 한국교회 영성모델 개발을 위한 연구 : 한국교회 목회자, 토착 영성가들의 영성과 다도신학을 중심으로. 장로회신학대학
|
|
|
교회가 되기를 겸손한 마음을 담아 소원해 보면서 이 논문은 너무나 부족한 신학생이 한국 교회의 현장의 많은 성도들과 목회자들의 아픔을 안타까움으로 바라보면서 한국 교회의 새로운 도약에 조그마한 기여가 되었으면 하는 작은 겸손의
|
|
메뉴펼치기
