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신이 되었다는 줄거리이다. 성조신은 집안의 평안을 관장하는 주재신(主宰神)이며, 가장(家長)의 수호신으로 알려져있다. \'성조 푸리\'는 재수굿이나 안택굿을 할 때 무당이 이를 구연한다.
-참고자료-
한국고전무가전집 서사무가Ｉ. 서대석
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, 마을, 국가의 안전과 태평 기능
치병기능
영혼천도기능
조상, 신령접대기능
놀이기능
전통문화 전승기능 1. 굿의 의미
2. 굿의 기능
3. 굿의 유형과 절차
4. 각 지역별 굿의 종류와 특징
5. 무속신의 종류
5. 한국 문화 속의 굿
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신비주의적 요소를 활성화시키는데 커다란 유산이 아닐까.
한국 기독교 신비주의는 각각의 종교가 유입되면서 역사의 변화와 함께 맞물려 달라지고 있었다. 독특하게 한국이라는 곳은 하나의 종교가 우세한 측면을 지니는 그 시기가 따로 있
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한국민간 신앙의 연구(대구 : 계명대학교 출판부, 1989).
12. 최중현, 한국교회와 샤마니즘(서울 : 성광문화사, 1996). 차 례
제 1 장 서 론
제 2 장 샤마니즘의 개념
제 3 장 무속의 사회인류학적 연구
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무적운동이 태동하고 있다. 이러한 상황에서 새로운 한국화의 방향을 제시한 화가 박생광은 우리 문화유산의 수용으로 우리것에 관심을 가지게 하였고 그의 구상적 특징인 민화의 형식은 천대받던 민족문화유산을 승화시켜 독특한 한국적
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한국사 샘이 깊은 이야기 1, 서울 : 솔
이봉춘 “興輪寺와 異次頓의 순교” 신라문화 제20집 (2002. 8) pp.57-77
이기백 “신라 초기 불교와 귀족세력” 震檀學報 1975년 40호 p.23-40
신종원 “법흥왕은 왜 불교를 공인했나” 내일을 여는 역사 제6호 (20
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무당이 굿을 하여 살려내는 내용으로 연희하기도 한다. 1. 강릉 단오제
2. 하회별신굿탈놀이
3. 북청사자놀음
4. 전주대사습놀이
5. 순흥줄다리기
6. 제주입춘굿놀이
7. 위도띠뱃놀이
8. 진동줄다리기
9. 양주소놀이굿
10.
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한국문학사의 쟁점』, 장덕순 외, 집문당, 1999
8. 『한국문학통사 1, 3』, 조동일, 지식산업사, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2. 1 단군 신화
2. 2 동명왕 신화
2. 3 제석본 풀이
Ⅲ. 결론
<표 1> 영웅의 일생 구조와 단군 신화
<표 2> 영웅의 일
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무가를 통해서 본 한국인의 죽음 이해, 이화여대 석사학위
홍대한, (1997), 서사무가 바리공주 연구, 경희대 박사학위 Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
1) 신화를 살펴봐야 하는 이유
2) 연구 목적과 그 이유
2. 자료 설정 이유 및 연구 방법
1)
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무제이다.”
입무라는 한자를 살펴보면 무(巫)에 들어가는 것(入)이라는 뜻으로 내림굿은 지금까지 산 삶과 전혀 다른 삶으로 전환되는 분기점이 되는 굿으로 사회적 신분, 직업이 무당으로 바뀌는 계기이다. 내림굿과 관련하여 무당 김금화
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