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신종교가 지니는 사회고발적 성향이나 창조성을 무시할 위험성이 있다. 그러므로 기성종교나 사회제도의 관점에서 신종교에 가하는 평가를 신종교 일반의 성격으로 일반화할 수는 없다. 1)원시 시대의 사상
2)삼국 시대의 한국 사상
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신도, 시사상식사전, pmg 지식엔진연구소, 박문각,
애니미즘, 두산백과 두피디아, 두산백과 목차
1. 서론 - 상례의 의미
2. 한국과 일본의 상례 비교
1) 한국 상례의 특징
2) 일본 상례의 특징
3) 한국과 일본 상례의 유사점
4) 한국과
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신화나 제의가 공유하는 불변의 바탕이며 진실로 추구 하는 바라 하겠다.
6.참고문헌
(서사무가)담금애기 전집1, 김진영외, 민속원, 1999
한국신화의 연구,서대석,집문당,2001 1. 무가
2. 서사무가 당금애기의 채록상황 및 전승양상
3. 당금
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신의 삶을 개척하고 자신에게 주어진 문제를 해결하는 과정을 다룬 이야기이다. (나)는 민담이다.
[무속 의식] ★★
(가)～(마) 중 내용으로 보아 무속 의식과 가장 관계 깊은 것은? ④
①(가)②(나)③(다)
▶
④(라)⑤(마)
‘무당’은 무속 의식을
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무속의례의 명칭이다.
칠성교는 1922년 창립된 도교계의 신종교이다. 칠성당은 하늘의 북두칠성을 인격신화한 칠성신을 모셔 놓은 신당이다. 칠성본풀이는 제주도의 무당굿에서 심방이 노래하는 부신(富神)의 신화인 동시에 그 신화를 노래
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무당의 굿판에서 시나위합주를 연주했던 무보로서의 광대들이 자기 악기로 독주했을 허튼가락이 산조의 원형과 역사적으로 관련 있을 것으로 추정된다.
대금산조- 젓대시나위, 해금산조- 해금시나위로 부르 는 명칭이나, 산조를 연주하는
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버려나갈 때 이 사회의 문화가 바로 설 수 있을 것이다. 1. 한국인과 한국사회의 문화부재 현상
2. 권위의식을 통해 본 한국사회의 문화유형
3. 종교의식을 통해 바라본 우리 문화
4. 우리 사회에 대한 반성과 고찰의 필요성
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관점별 교육의 의미
가) 교육의 개인적 의미
나) 교육의 사회적, 국가적 의미
2. 교육학의 이해
1) 교육학이란
2) 교육학의 분류
가) 교육학의 하위 영역
나) 교육학의 이론적 기반
(1) 교육역사학
(2) 교육철학
(3) 교육심리학
참고자료
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무도하가>의 역설적 구조」, 『韓國學論集』Vol.2, 강남대학교부설 한국학연구소, 1994.
강신해, 「공무도하가 연구」, 『목원국어국문학』Vol.3, 목원대학교 국어국문학과, 1995.
민긍기, 「원시가요 연구(3)」, 『洌上古典硏究』Vol.4, 洌上古典
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신으로 받들어 왔으며 다른 신들에 비해 더 직접적이고 구체적으로 보호해 줄 거라 믿는다 우리 선조들은 사람이 죽어도 영혼은 남아있어 조상님의 도움으로 후손이 탄생할거라 믿음으로써 조상숭배가 성립되었다. 무당들이 모시는 조상신
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