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신이 속한 문화의 영향을 받을 수밖에 없다. 전통적인 한국의 수직적 집단주의 문화는 자녀들이 그들이 속한 집단 내에서 안주하길 바라며 또 그렇기 되기 위해 획일화된 양육방식을 강요하고, 남들과의 경쟁에서 이겨 상위 서열자가 되기 위
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무늬등을 그려 넣는다. 좌고는 통일신라시대에 관현악 연주에 편성되어 온 대고와 교방고라는 이름으로 불리는 북의 전통을 이은 것으로 궁중과 민간의 연회에 두루 사용되어 왔으리라 추측된다. 이 중에서 북을 나무틀에 매고 치면서 좌고
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무가인 '바리데기'를 작품으로 들었는데 이는 발표자가 얘기하고자 하는 바가 분명해서인지 아니면 다른 의도가 있는지 알고 싶다.
<참고문헌>
1. 삼국유사, 일연著 이민수 옮김, 을유문화사, 1998
2. 한국문학사상사시론, 조동일, 지식산업
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무속음악과 춤, 전래민요가 구성지게 펼쳐지고 한국의 생활풍속과 전통을 엿볼 수 있어 신세대를 비롯한 나이 드신 분들에게도 다양한 볼거리를 제공한다.
6. 스펙터클
1) 무대와 무대장치
오구에서의 무대는 경계가 없다. 굿판이 한참 벌어질
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역사 속으로 묻히려고 하지 않고 과학 기술을 이용해 더 발전 시켜 수출한다면 우리나라에 대해 알릴수도 있고 수출량도 늘릴 수 있는 기회가 될 수 있을 것이라고 생각된다. 과제를 명분으로 관람하러 간 것이지만 국립민속박물관에 다녀와
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신비스러운 이야기들을 춤에 담아 전하는 작업도 이루어 져야 하겠다.
또한 불교와 유교, 무속(巫俗) 등의 민간 신앙이 한국적인 미를 형성하고 있음을 다시 한번 확인시켜 주는 공연을 올리는 작업이 많아야 할 것이다. 이것은 우리 춤의 특
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한국문학강의. 길벗. p46-59
김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. p73-75
국문학신강 편찬 위원회. 국문학신강. 새문사. p251 -들어가며.
1. 신화
(1) 신화란?
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 분류
★ 신화의 시대와 전설, 민담 시대로의 이행
2. 전
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신한다.
※ 참고문헌
구본기, 「<제망매가>의 시적 형성과 의미」,『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992.
국어국문학회 편, 『신라가요 연구』, 정음문화사, 1979.
김수경, 「향가에 나타난 죽음 인식의 두 양상」, 『이화어문논집』11집,
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역사적 의미를 시사해준다.
때이르게 무더운 날씨라 답사하는데 조금은 힘들기도 했지만, 간만의 산행길이라 기분도 좋았고, 모처럼의 가족간의 산행이라 뜻깊은 시간이었다. 공부도 하고 심신도 단련할수 있는 좋은 기회였던 것 같다. 1
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신화를 중심으로, 선 문대학교 대학원 국어국문학과 고전문학 석사 논문, 2006.
예철해, 삼국유사에 나타난 일연의 역사의식이 갖는 한국교육사적 의의, 종 교교육학 연구 제24권, 한국종교교육학회, 2007.
윤예영, 삼국유사탑상편의 메타서시 읽
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