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개인소장 - 하권 174
도15 <책거리도> 한국 개인소장 - 하권 183
도16 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 171
도17 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 202
도18 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 196
도19 <사당도> 일본 개인소장 - 상권
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개인소장 - 하권 174
도15 <책거리도> 한국 개인소장 - 하권 183
도16 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 171
도17 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 202
도18 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 196
도19 <사당도> 일본 개인소장 - 상권
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역사와 함께 존재해 왔고 앞으로도 그러하게 될 춤의 위상에 대해 깊이 생각해 보고 그 안에 담긴 춤의 정신이 소홀히 대접받지 않도록, 그것이 사회의 필요에 의해 이용당하지 않도록 잘 유지하고 지켜나가길 바라는 마음에서이다.
역사는
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무속에 대한 인식 변화와 그 결과
3. 무가 예술성(문학성)의 향상
Ⅲ. 무가의 문학사적 의의
1. 무가는 가장 오랜 역사를 가진 문학, 현재에도 살아있는 문학의 갈래
2. 무속신화는 무속서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교
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설화. 김화경. 지식산업사. 2002
한국인의 신화. 김열규. 일조각. 2005 <설화>
1. 설화의 성격
2. 설화의 갈래적 특징
3. 설화의 기원과 전파
<신화>
1. 신화의 개념
2. 신화의 기능
3. 신화의 특징
4. 신화의 분류
5. 신화의 사유방식
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1)전문
2)어구풀이
3)현대역
4)구조와 내용
5)연구사
6)처용설화
7)향가<처용가>의 성격
8)고려<처용가>의 형성
9)처용무
3.결론
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신앙과의 조화
12. 한국인의 성품론과 교회의 성장
Ⅸ. 한국교회의 병리 현상
1. 대형교회의 익명성
2. 정적 집합적 사고
3. 결과론적인 사고
4. 혼합주의
5. 의존적 신앙
6. 기복적 신앙
7. 목회 구조에 의한 고정 관념
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당히 인본주의적이었다고 평가하고 싶다. 물질적 축복을 강조하게 됨으로 대중들의 열광주의와 종교적 감상주의가 삼박자 구원에 대한 메시지를 더욱 기복적으로 만들었다. 그리고 무속의 무비판적이고 무조건적인 형태를 좇아 무당이 종교
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신앙사상등과 정치적으로 천문사상, 호국신 사상, 천명사상등과 작가를 위주로 살펴보았을 때 나타나는 화랑사상이 나타나는 것으로 보고 있다. 서론에서도 말했지만 문학을 만드는 원인 중에 하나가 바로 사상이다. 당시 사람들의 생활이나
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사상의 유입과 저항
2. 국제적 환경의 변화
2.1 청 제국의 역할
2.2 일본의 대두
2.3 서구 열강의 영향
Ⅱ. 본론
1. 민속적 신념과 사상
1.1 관제에 대한 믿음
1.2 옥황상제 숭배
1.3 미륵 신앙의 확산
1.4 정감록의 신비성과 의미
Ⅲ. 결론
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