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2. 실존주의의 역사
1) 유물론의 탄생과 니체의 등장
2) 실존주의의 탄생
3. 실존주의 사상가들
1) 키에르케고르
2) 야스퍼스
3) 마르셀
4) 하이데거
5) 사르트르
4. 실존주의의 비교
1) 실존주의들 간의 차이점
2) 주관주의
5. 결론
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론을 익히고 적용하는 일에 그치게 될 것이며, 학계의 신종 상품이 되어 학문적 상업주의에 휘둘리는 지경을 면하기 어려울 것이다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 페미니즘의 성립
Ⅲ. 페미니즘 이론
Ⅳ. 자유주의 페미니즘
Ⅴ. 마르크스주의와 마
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신앙생활을 하면서 드는 많은 질문들에 대한 가이드북이 될 것이고 우리가 가지고 있는 지성에 대한 믿음을 고취할 수 있는 참으로 귀한 책으로 손꼽고 싶다. 1.《순전한 기독교》작품개관
2. 무신론자들을 위한 사도, 루이스
3. 작품
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신학은 종국에는 아나키스트와 손을 잡아야 하지 않을까? 무정부주의자, 국가부정, 국가라는 것이 존재하는 한 이 권력이라는 것이 언제든지 행패를 부릴 수 있다. 정권이라는 있다가 언제든지 사라질 그런 것을 투쟁의 대상으로 삼는 것이
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신학은 철저히 그리스도 중심적이다. 그의 전체 신학은 그리스도 안에 계시된 하나님에 기초하고 있다. 그러면서도 그의 신학은 사회성을 동반하는 것이 특징이다.
그의 신학은 “성인된 세계,” “무종교 시대,” “무신론적 기독교,” “마
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이 모든 배후에 역사하는 하나님의 놀라운 솜씨는 우리에게 다시금 우주의 신비를 바라보게 된다. 1. 하늘의 별
2.과학과 종교
3. 우주 과학과 신학
4. 천문학의 발전과 기독교 우주관
5. 우주내의 천체들
6. 성경적 창조론
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신월사 호적
결국
신월--->우련
태창어--->좌련
다. 좌련의 발족과 “문예강령”1930
가)이론
문예는 해방투쟁의 무기
문예는 프롤레타릴아 해방에 참여
나)사업방침
외국의 신문학경험 흡수
농공업가를 발굴
마르크스주의의 문예이론과
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존재자가 그것 자체로서 나타나는 것은 현존재를 매개로 할 때라는 것이 달라졌을 따름이다.
이제까지 하이데거가 존재에 대하여 말해 왔지만 그것의 상을 명확하게 느낄 수가 없다.
3. 결론 - 인식론에서 존재론으로
맑스의 사상을 보충하
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존재는 그 형상을 존재하게 하는 현실태"라는 말이 이 관련을 잘 보여준다. 그리고 다시 말해서 "본질을 현실화하는 것은 존재"이다. 그런데 이 때 본질과 존재는 분리 가능한 두 개의 물리적 대상이 아니다.
토마스는 존재론을 신학적으로 해
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무신론은 아닐지 몰라도 사실상 불가지론인 셈이다. 힌두교 미신의 속박과 정신을 차릴 수 없을 정도로 많은 신화 속의 신들을 버리려고 애쓰는 과정에서, 불교는 다른 극단으로 흐르고 말았다. 불교는 최고 존재자, 즉 만물이 그의 끗대로 존
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