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수 - 식민지시대의 인텔리겐치아의 고민과 좌절 못지않게 일제의 경제침략을 매도 한「길」이 있다.
(4) 서구적 리얼리즘 희곡 추구
소설가들이 인텔리 극작가로 활동 하였고, 식민통치하의 민족적 질곡을 폭로하고 비판하는 작품을 쓰기 시
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론
2. 1980년대 후반의 현실인식과 시 쓰기 전략
1) '약속 없는 세대'로서의 자기 의식
2) 전복적 상상을 위한 시적 장치들
3. 도시적 감수성과 '빈곤'의 시학
1) 도시적 감수성
2) '빈곤'의 시학
3) 구원의 이미지들
4. 장정일 시의
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적으로 드러냄으로써, ‘신사실 문학’은 삶의 진실을 더 분명하게 표현할 수 있다고 생각하였다. 1. 『중국현대문학론』 제6강과 제8강 내용을 토대로, 30년대 ‘좌익작가연맹’에서 제기한 ‘문예 대중화’의 내용과 40년대 공산당의 ‘
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적인 입장도 큰 목을 하고 있다. 꼭 이 종교가 기독교든 불교든 유교이든 간에 세계를 하나로 엮을 수 있는 것은 종교일 것이다. 서론
기독교의 역사적 배경
본론
1.고대의 기독교
2.중세의 기독교
3.문예부흥과 종교개혁
4.근대의 기
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수연,「최승호 시에 나타난 불교관의 변모 양상」, 한국교원대학교 대학원, 2004.
김준오,「종말론과 문명비판시」,『세속도시의 즐거움』, 해설, 세계사, 1990.
김진수,「환상속으로 탈주하는 주체들―우리시의 21세기적 초상」,『문예중앙』,
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적인 표현보다 대상의 개성적 특징을 명확히 묘출하여, 그 미화나 주관에 의한 대상의 변모를 피하고, 어디까지나 객관적으로 사실을 표현하는 방법을 말한다.
참고문헌
마리안네 케스팅, 『서사극 이론』, 문예출판사, 1996
박성진, 「앙또낭
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적나라하게 재현된다. Ⅰ. 서론………………………………………2
Ⅱ. 본론………………………………………2
1. 순이 삼촌………………………………………2
1) 작가………………………………………2
2) 작품의 줄거리……
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론》, 서광사, 1991.
이원규, 《종교사회학의 이해》, 사회비평사, 1997,
칼 뢰비트, 《베버와 맑스》, 문예출판사, 1992
베버, 막스, 《막스 베버 선집》, 까치, 1991
권규식, 《종교의 사회학적 이해》, 이문출판사, 1997
민문홍, 《에밀 뒤르케임의
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깨닫게 하고 여성의 존재를 불편한
<중략> 1. 서 론
2. 중국인 거리 줄거리
3. 인물 분석과 인물의 형상화 방식
1) 할머니
2) 매기언니
3) 어머니
4) 치옥이
4. 중국인 거리의 여성인물들
5. 결론 및 감상평
* 참 고 문 헌
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수용 양상- 신경숙과 공선옥이 소설을 중심으로』, 연세대 석사학위 논문 2002
김경수외, 『페미니즘 문학 비평』, 프레스21, 2000
이문열, 『선택』, 민음사, 1997
이상경, 『한국 근대 여성 문학사론』, 소명출판, 2002
장석주, 『20세기 한국 문학
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