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문학) 수업교재로 사용되고 있었는데 이 ‘요코 이야기’가 한국인의 이미지를 왜곡하고, 한국 역사에 대한 잘못된 인식을 미국 내 학생들에게 심어줄 우려가 있는 내용이 포함되어 있다는 것을 지난해 9월 파악했다”며 “이러한 문제점을
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독일희곡 이론사, 문학과 지성사, 1986
◈ 베르톨트 브레히트, 갈릴레오 갈릴레이, 두레, 1989
◈ 박대환, 뒤렌마트 문학연구, 문경
◈ 최병준, 뒤렌마트 연극론, 예니, 1999
◈ 최홍근, 과학시대를 위한 연극무대, 뒤렌마트 희곡연구, 고려대
◈ 한
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문학회
김완균(2008), 다문화주의시대의 문화상호적 문학텍스트 해석, 한국독일어문학회
신윤재(2008), 이미지와 텍스트의 해석을 통해 새로운 공간으로의 진입에 관한 연구, 한국공간디자인학회
이카라시고이치(2002), 한국어 연구와 한국어의
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독일 영화는 영화를 넘어서 그 속에 내포된 문화적 의미까지도 한번 더 생각할 수 있는 기회를 제공한다. 한국인은 영화를 보면서 주체적이고, 능동적인 상호적 관계 속에서 감상하기 보다 아픈 과거를 지닌 역사의 특수성에 의해 수동적이고
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독일인
독일 사회에서 '독일적인 것'이라는 말은 거의 쓰지 않는 말이 되었다. 오늘날 독일에서 '독일적인 것'을 규명하고자 하는 사람도 없다. 독문학자와 독일인은 많은 시간이 흐른 지금도 나라의 범죄와 그 전후의 역사로부터 자유롭지 못
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문학을 '현실합리화'라든가 '암흑'으로 간접화시키는 것은 문제가 있다. 이 시기를 광명기나 암흑기로 규정하려는 것은 도남의 방법처럼 역사유물론의 생명체이론에 근거했을 때 조심스럽게 써볼 수 있는 용어가 아닐까 한다.
백철, 『신문
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독일인, 교황을 비롯한 외국의 지도자들에 대한 책임도 거론되었다.
독일인들은 유대인 학살에 대해 면밀히 조사하였고, 유대인 수용소는 역사 교훈장소로 보존되고 있다. 유대인 학살죄는 공소 시효가 없다. 또한 나치에 끌려와 강제 노동에
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문학관과 예술관, 한국헤세학회, 2008 Ⅰ. 미국소설작가(미국소설가) 마크 트웨인
Ⅱ. 영국소설작가(영국소설가) 조지 오웰
Ⅲ. 독일소설작가(독일소설가) 헤르만 헤세
Ⅳ. 독일소설작가(독일소설가) 하인리히 뵐
Ⅴ. 독일소설작가(
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독일은 생산되는 65%가 화이트와인이며 독일 와인의 주산지는 아린 강 유역, 프랑켄, 팔츠, 바덴으로 알려져 있다.
III. 결론
독일의 문화를 살펴보기 위해 긴 역사를 살펴보았으며 지형을 알아보고 이후 문학과 음악, 영화에 나타난 독일의 성
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독일 점령 시대부터 두각을 나타내기 시작한 아누이가 연극계에 군림하였다. 비평문학에서는 19 세기에 배출된 비평가들과 아카데믹하고 과학적인 문학연구의 대가인 랑송의 교량역 할을 20세기에 연결된 역사적 방법에 의 비평에 병행하여
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