|
문학사는 적지 않은 위안을 받을 수 있을 것이다.
참고문헌
1. 김홍기, 『채만식 연구』 국학자료원. 2001
2. 조창환, 『해방 전후 채만식』태학사. 1997
3. 김윤식, 『김윤식 선집5 시인 작가론』 솔 출판사. 1996
4. 구인환, 『한국근대소설 연구』
|
|
|
문학
①청교도의 경건한 신앙 서적(Goodly Goodly books)
17세기의 책들은 청교도의 엄숙한 정신적 믿음에 영향을 받아 종교와 도덕에 중점을 두기 시작했다. 어린이들은 청교도에 의해 어른의 축소형으로 간주되었고, 교사의 교육 목표는 ‘영혼
|
|
|
문, 1994
김흥규, \"朝鮮 後期 詩經論과 詩形式\", 민족문화연구총서7, 고대민족문화연구소, 1982
金忠福, \"李鈺小說硏究\" , 경북대 교육대학원 석사 논문, 1982
朴成勳, \"李鈺의 傳에 나타난 諷刺硏究\", 한문학논집2, 단국대학교 한문 학회, 1984
박
|
|
|
문학』, 1969.10.
김주연, 「새시대 문학의 성립 : 인식의 출발로서의 60년대」, 『김주연평론문학선』, 문학사상사, 1992.
김 현, 「60년대 문학의 배경과 성과」, 『분석과 해석/보이는 심연과 안보이는 역사 전망 : 김현 문학전집 7』, 문학과지성
|
|
|
특징
3. 무가의 분류
-서정무가
-교술무가
-서사무가
-희곡무가
4. 무가의 문학성과 문학사적 의의
ⅳ. 민요와 무가의 재전승 및 발전방향
1. 민요의 재전승
2. 민요의 발전방향
3. 무가의 재전승
4. 무가의 발전방향
ⅴ. 결론
|
|
|
교육의 단계는 학부와 대학원으로 나뉘어져 있었다. 학부에서는 일반 교양분야인 3학(문법, 수사학, 논리학)과 4학(천문학, 대수학, 기하학, 음악)을 가르쳤다. 3학을 마치면 문학사 학위를 주고, 이후 5-6년간의 수업을 더 거쳐 4학을 마치면 문
|
|
|
근대성을 획득 하고 있다. 또한 시대적 이념이라 할 수 있는 부르주아 계몽주의 입장에서 자유결혼 및 근대적 자아각성의 문제 제기를 통해 전통적 인습윤리를 반대 하고, 신교육신문명을 통한 자강주의를 주장했다. 그러나 이 작품에 나타난
|
|
|
, 텍스트 마이닝 등의 새로운 방법론을 통해 문학과 사회의 관계를 보다 정밀하게 분석할 수 있을 것이다.
넷째, 문학교육과 연계한 연구가 필요하다. 문학사 연구의 성과가 교육 현장에서 효과적으로 활용될 수 있도록 교육학적 관점을 접목
|
|
|
교육의 문제점
2. ‘상호텍스트성’ 활용 교육
(1) ‘상호텍스트성’의 개념
(2) 필요성 및 효과
(3) 상호텍스트성의 수업 적용 시 유의점
3. 상호텍스트성을 적용한 수업
(1) ‘패러디’의 관점에서 바라본 시조 문학
(2) 대중문화
|
|
|
문헌
김대행 외, 21세기 국어과 교육의 지향과 수준별 교육 과정, 제7차 국어과 교육과정 구성을 위한 세미나, 한국교육개발원, 1997.
김대행, 영국의 문학교육, 서울대학교 교육종합연구원 국어교육연구소, 국어교육연구 제4집, 1997.
김중신, 문
|
|
메뉴펼치기
