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음악예술, 연극예술로서 분화될 수 있는 바탕이 되었다. 가창문학으로서 성격과 음악적인 요소가 연행과정에서 다양하게 분화될 수 있었다. 즉 고전소설은 다른 예술 장르와 상호 보완관계 속에서 유통되면서 예술적 요소를 다양하게 적용하
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연행방식을 화랭이 집단 스스로 마련했기 때문이다. 그리하여 굿판을 예술적인 연행장으로 공존하게끔 하였다.
이들 집단은 공교롭게도 변화의 단계를 갈무리하듯이 차곡차곡 단계별 특징을 내포하고 있다. 예컨대 동해안 지역의 화랭이들
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문학과 음악, 춤 등의 재능을 갖추는 것은 필수적인 일이었다. 이렇게 기녀는 당대 지식층인 남성들과 교유하며 그들의 문화를 수용하고 모방하는 가운데 사대부들이 애호하던 문학인 한시와 시조를 자연스럽게 접하고 직접 창작에 가담하게
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문학』 41집, 한국어문학회, 1998
김선기, 「한림별곡의 출현에 대한 종합적 고찰」, 『어문연구』33집, 어문연구학회, 2000
김흥규, 「장르론의 전망과 경기체가」, 『한국시가문학연구』, 신구문화사, 1983.
박경주, 「한림별곡의 연행방식과 향
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음악이 유행하였고, 광대들에 의해 판소리와 같은 공연예술이 발달하였다. 음악과 함께 춤도 발달하였으니, 특히 민중의 생활환경을 토대로 한 민속무가 나름대로 발달하여 민중의 소박한 삶의 모습을 보여주었다.
문학과 예술의 새 경향은
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음악과 게임의 접목, 순수 문학과 영화의 접목, 혹은 각각의 문화 분류를 뛰어 넘은 크로스오버 적인 다양한 형태의 콘텐츠들이 개발 가능하다는 결론이다.
참고문헌
백욱인 : 디지털이 세상을 바꾼다, 문학과지성사
이영욱(2005) : 순수예술과
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문학사 인식에 대한 논의의 폭을 좀더 넓고 깊게 확대하여 새로운 인식지평을 열어 나가야 할 때다. 역사의 현장을 문학 작품에 어떻게 드러내느냐 하는 문제는 작가 정신의 문제만은 아니다. 시인이나 작가를 '잠수함의 토끼'로 비유해서 역
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문학의 특질. 이러한 한국 문학의 특질을 세 가지 측면에서 정리할 수 있다.
-정서적 측면: 은근과 끈기, 애처로움과 가냘픔, 두어라와 노세, 한
-미적: 해학, 풍자
-사상적: 유, 불, 도교 사상, 무속신앙, 자연친화사상
우선, <접동새>는 우리
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문학과 그의 시 의식의 전모에 대한 정당한 평가를 할 수 있을 것이다.
<참고자료>
김명민,『살아있는 김수영』, 창작과 비평. 2005.
김수영,『죽음과 사랑의 대국은 시의 본수』, 현대문학. 1967.
김윤배,『온몸의 시학』, 국학자료원, 2003.
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문학과 그의 시 의식의 전모에 대한 정당한 평가를 할 수 있을 것이다.
<참고자료>
김명민,『살아있는 김수영』, 창작과 비평. 2005.
김수영,『죽음과 사랑의 대국은 시의 본수』, 현대문학. 1967.
김윤배,『온몸의 시학』, 국학자료원, 2003.
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