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민족문화론`
2. 비평계의 큰 줄기, {창작과 비평}과 {문학과 지성}
[5] 70년대의 희곡
1. 정치적 메커니즘에 좌우된 1970년대 연극계
2. 정치적 억압 속에서 시도된 다양한 연극적 실험을 한 1980년대
3. 희곡의 문학성의 위기의식이 점차 고조되
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기녀문학의 특색이라 할 수 있다.
아래의 시구들은 기명(妓名)이 중의적 수법을 통하여 작품 중에 가사로 삽입되어 있음을 보여준다.
- 柳一枝 휘여다가 굿이굿이 얏는듸 (구지)
- 梅花 Ⅰ. 들어가며 : 주제 선정의 계기
Ⅱ 본론
1. 작
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기되었어야만 함에도 불구하고, 그 문학적 형상화 작업이 문학외적인 제약으로 불가능해졌음을 지적할 수 있다. 민족의 분단과 대립은 50년대 이후 민족사의 질곡으로 작용하고 있지만, 문학의 영역에서는 공산주의 이념문제는 건드릴 수 없
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고 해방의 감격과 그 민족사적 의미를 구현하는 데에 관심을 기울이기 시작하였다. 그리고 새로운 민족문학의 확립을 위해 참다운 민족문학의 정신을 추구하고 그 진로를 모색하기 위해 노력하였던 것이다. 특히 민족문학의 확립은 해방공간
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기의 중립을 위하여」에서 백낙청, 김우창 등의 비평론이 지닌 의의와 문제점을 검토하여 ‘시민문학론’이라는 민족문학론을 개진하였다. 구모룡은 「변증법적 비평을 위하여」에서 ‘변증법적 비평’을 제안하였다. 이것은 중심의 해체
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문학론
진독수의 문학혁명론
2. 신시기 중국 문학의 변모 양상
2-1 1976-1985
2-1-1 상흔문학傷痕文學
2-1-2 되돌아보기문학反思文學
2-1-3 개혁문학改革文學
2-1-4 기실문학紀實文學
2-1-5 몽롱시朦朧詩
2-2 1985-1989
2-2-1 모더니즘적문학現代派
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문학교육은 외국문학과, 한국문학과 가릴 것 없이 순수 문학예술 작품의 독해를 중심으로 이루어진다. 여기서 굳이 강조하지 않더라도 이런 교육의 중요성은 이미 많은 사람들이 인정하고 있지만, 나는 근대 민족문학의 틀로, 그리고 순수문
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문학 창간호에 국민문학의 요건 발표를 통해, 자신의 변신이 하나의 문학적 이념이라는 인식을 심어주려 했다. 이 발표 글은 ①국민문학은 특수한 문학이 되는가, ②작가의 국민의식, ③주제의 문제, ④비평기준의 문제, ⑤국민성격의 형성으
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(1) 사회적 불안과 황폐 의식
(2) 전통적 시 의식 계승의 명암
(3) 소시민적 의식의 침윤과 지양
(4) 분단 극복의 문제
2) 북한
4. 희곡
5. 비평
1) 세대론
2) 전통론
3) 민족문학론
4) 모더니즘 문학론
5) 실존주의 문학론
6. 나가며
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기기 위해 대중들을 선동하려고 하였다. 그러다 보니 문학성보다는 정치참여적인 목적성에 더 치우치게 되었지만, 문학의 사회적 실천은 오늘의 현실에서조차 여전히 주목되고 있는 과제의 하나이며, 이념적인 개방성을 전제할 경우, 프로문
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