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교육 사상과 현대적인 유아교육 사상이 조화를 이룰 수 있는 방안이 모색되어야 할 것이다.
<참고문헌>
김기현(1986)), 유가의 윤리구조분석 -소학을 중심으로-”,민족문화연구소19호, 고려대학교 민족문화연구소.
김낙영(광무11년),“해 기
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지 않고 보조자와 재담을 주고 받으며 하는 경우도 있어 이를 민속 연희에 포함시킨 것이다.
참고문헌
박진태(1991), 민속극의 연행구조와 갈등양상, 비교민속학회
박진태 외 1명(2003), 민속학 교육으로서의 민속극 교육, 비교민속학회
임동철(1
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학적 형태의 조합이었다.
구조적 합리성은 19세기를 통해 비올레 르 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신합리주의 건축의 바탕
Ⅲ. 신합리주의 건축의 형태
Ⅳ. 신합리주의 건축의 유형학적 방법론
Ⅴ. 신합리주의 건축의 유럽 신합리주의
Ⅵ. 신합
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교육이 앞으로 나아가야 할 길
대안교육이 제도권 교육과 가장 다른 점이라고 한다면 학습주의를 지향한다는 점이다. 물론 생태주의나 공동체 지향 등 대안교육이 가지는 다른 특징들이 있지만, 학습주의는 교육방법론 자체의 근본적인 차이
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학
5. 연옥
6. 교회의 존속
7. 게르만 왕조의 형성과 교회의 전성시대
8. 바이킹족의 침입과 교회의 쇠퇴
9. 게르만 왕조의 재형성과 교회의 회복
10. 교회의 전성기
11. 교회의 분열과 부패
12. 스콜라주의
13. 중세 인식론
14.
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지과학 틀에서 진행된다.
20) 건축학
건축은 인간의 심미적 감흥과 효율성, 편리성, 쾌적성, 유용성을 목표로 하는데 이는 본질적으로 인간의 인지적 , 정서적, 심리신체적 속성들에 의하여 결정된다는 점에서 인지과학과 관련된다.
21) 문학(
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지과학 틀에서 진행된다.
20) 건축학
건축은 인간의 심미적 감흥과 효율성, 편리성, 쾌적성, 유용성을 목표로 하는데 이는 본질적으로 인간의 인지적 , 정서적, 심리신체적 속성들에 의하여 결정된다는 점에서 인지과학과 관련된다.
21) 문학(
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any (도교), Robert Eno (경학, 사학), Eugene Eoyang (비교문학, 문학이론), Charles Greer (인문 지리), Irving Y.C. Lo (명예 교수: 시가문학), Jean Robinson (현대정치), Elliot Sperling (한장관계/문화), Lynn Struve (고대사, 중국학 방법론), Sue M.C. Tuohy (민속학), Jeffrey Wass
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학회, 2011
권기호 : 시와 이미지의 병치, 한국문학언어학회, 1996
구중서 : 민족문학의 전통 : 시문학사를 통한 고찰, 아주대학교, 1982
이용호 : 한국정형시 시조의 재조명, 미래문학사, 2007
장도준 : 사실주의와 한국 현대 사실주의 시, 한국말글
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문학연구와 문학교육: 한국 현대소설 연구와 소설교육 연구의 재영토화, 한국문학연구학 회/현대문학의 연구. 7~9p
원종찬(1998), 「문학교육의 반성과 방향모색: 삶을 가꾸는 문학교육」, 민족문학사학회/민족문학사연구.
김승종(2002), 「문학
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